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更高的法则(第4页)

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最大的益处和价值往往最得不到人们的欣赏。

我们很容易怀疑它们是否存在,也很快就把它们忘记。

它们是最高的存在。

也许最让人震惊、最真切的事实从未在人与人之间交流过。

我日常生活中真正的收获,就如同早晨或傍晚的霞光,不可捉摸、难以形容。

我抓住的只是些星尘,只是一段彩虹罢了。

然而我这人绝不苛求;若有必要,一只油炸老鼠我也能吃得津津有味。

我很高兴自己很久以来只喝白水,和吸食鸦片者的天堂相比,我更喜欢自然的天空。

我愿意经常保持清醒,迷醉的程度是无穷尽的。

我相信白水是唯一适合智者的饮料,酒并不是高贵的**,一杯咖啡足以毁掉早晨的希望,而一杯茶可以破坏夜晚的美梦!

啊,我也曾受它们引诱而如此堕落!

即使音乐也可以让人醉倒。

这些显见的微小之物,摧毁了希腊和罗马,将来还会摧毁英国和美国。

在所有醉人的事物当中,有谁会不愿意被呼吸的空气陶醉呢?我曾很反对长时间拼命做工,因为这样会迫使我拼命吃喝。

但说实话,如今在这方面我也不那么坚决了。

我很少把宗教带上餐桌,饭前也不祈祷;这并不是由于我比以前更聪明,而是尽管很遗憾,我还是不得不承认,这些年我变得越来越粗俗和冷漠。

也许这些问题只有年轻时才会关心,就像关心诗歌一样。

尽管我的实践“毫无结果”

,但观点在这儿。

然而我没有把自己当成《吠陀》中提到的特权阶级,上面说“真正信仰万物大神者,可食一切存在之物”

,也就是说,他可以不用问吃的是什么,也不管这食物是谁准备的;即便如此,正如某位印度评论家所说,《吠陀》将这一特权限制在“遭难时期”

谁不曾偶尔从味道普通的食物中获得过难以描述的满足感?我曾激动地想到,那些一般的滋味让我得到精神的感悟,并通过味觉受到启迪,我坐在小山上吃的浆果喂养了我的天性。

“心不在焉,”

曾子说,“视而不见,听而不闻,食而不知其味。”

1能辨出食物真正味道的人绝不是贪食之人,辨不出的才是。

一个清教徒可能狼吞虎咽他的面包,就像议员大嚼甲鱼一般。

能够污秽人的,不是吃进嘴里的食物,而是贪食的胃口。

问题不在于食物的质量和数量,而是对口腹贪奢的痴迷――吃东西不是为了维持生命,也并非激发灵感,而是为了喂饱肚里的蛔虫。

猎人喜欢吃乌龟、麝鼠和其他野味,贵妇喜欢吃小牛蹄做的肉冻或海外的沙丁鱼,这二者是一样的。

他的食物在池塘边,而她的食物在保鲜罐里。

令人惊叹的是,他们,还有你我,居然能过这种低贱的野兽生活,整天只知道吃喝。

我们的一生都与道德有关。

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