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当毒蛇在其洞穴一头遭到打击，立即会在另一头冒出来。
若你想要贞洁，就必须节制。
何为贞洁？一个人怎知他是否贞洁呢？他是无法知道的。
我们听过这种美德，却不知它是什么。
我们只能根据谣传来谈论它。
智慧与纯洁出自努力；无知与**欲源于懒惰。
对学生来说，思想迟钝就是堕落。
一个不洁之人往往是懒人，他坐在炉边烤火、趴在地上晒太阳，还没觉得累就要休息。
如果你想避免不洁和一切罪恶，那就热情地劳动吧，哪怕是打扫马厩也行。
天性很难战胜，但你必须战胜它。
如果你没有比异教徒更纯洁，没有比他们更能克制自己，没有比他们更虔诚，那就算你是基督教徒又怎样呢？我知道不少被视为异教的宗教，其教规足以令读者感到羞耻，足以令人做出新的努力，尽管这些努力只是表面功夫。
1引自英国诗人约翰?邓恩（JohnDonne，1572―1631）的诗歌《致爱德华?赫尔伯特爵士》。
我不愿意说这些，倒不是因为话题本身――我并不在意自己的话语多么**――而是因为说到它们，就不得不暴露出我的不洁。
我们肆无忌惮地畅谈某种肉欲，却对另一种闭口不谈。
我们已经堕落到无法单纯地谈论人类生理机能的地步。
在以前的年代，在某些国家，每种生理机能都可以正常谈论，也被法律规范。
对印度立法者来说，没有什么是琐事，尽管现代人不以为然。
他教导人们如何饮食、如何居住、如何排泄等等，将卑贱之事上升提高，并不因其琐碎而回避。
每个人都在建筑一座庙宇，这庙宇便是他的身体。
他完全用自己的方式来供奉他的神灵，即使他另外去雕琢大理石，也无法逃避这庙宇和神灵。
我们都是雕塑家和画家，用我们的血肉和骨头做原材料。
所有高尚的品质都能给人增添光彩，而卑劣或肉欲则让人沦为禽兽。
9月的夜晚，农夫约翰结束了一天的辛苦劳作，坐在家门口，脑海里多少还想着他的活计。
洗过澡后，他想坐下好好思考一番。
这是个非常冷的夜晚，有些邻居正担心霜冻。
刚沉思不久，就听到有人在吹笛子，笛声很符合他的心境。
他还在想着自己的工作；虽然他不由自主地筹划计算着，但越发觉得此事并不太重要。
这不过是他的皮屑，随时得抖掉。
但笛子的音符传入他的耳朵，像是来自一个截然不同的时空，唤醒着他沉睡的官能。
它们轻抚过他居住的街道、村庄和州。
有个声音对他说――既然有美好的日子在等待，为何还要留在这儿，过如此卑微辛劳的生活？同样的星星照耀着别处，而不是这里――但怎样才能走出这境地，真正迁徙到那里去呢？他所能想到的，就是过一种崭新的简朴生活，让他的灵魂降入肉体并拯救它，以日益增长的敬意对待自己。
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