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他越是让生活变得简单，宇宙法则就越显得没那么复杂，孤独将不再是孤独，贫穷不再是贫穷，软弱也不再是软弱。
若你建造了几座空中楼阁，你的努力不会白费；它们就应该建在那样的地方，现在请将基础放到它们的下面。
英国人和美国人真是荒唐，竟然要求你得说他们能理解的话。
不论是人还是毒菌，其成长都不会如此听命。
好像那是很重要的事情，好像除了他们就没人来理解你。
好像大自然只能支持一种理解能力，养活了四足动物就养不活飞鸟，养活了爬行动物就养不活飞禽，只有牛能听懂的“吁”
和“呼”
才是最好的英语。
好像只有愚蠢是最安全的。
我最担心自己的表达不够充分，无法超越日常经验的狭窄界限，不能传达我所坚持的真理。
超越界限！
那得取决于你的界限有多宽。
迁徙到其他纬度去寻找新草原的水牛，与正在挤奶时踢翻木桶、跳过栅栏寻找小牛的奶牛相比，并不更加超越界限。
我希望无拘无束地说话；就像清醒的人和其他同样清醒的人说话那样；因为我相信，要为真实表达奠定基础，我再怎么夸张也是不够的。
有哪位听过一段乐曲的人，会担心自己说话太过华丽呢？说到未来和各种可能的事情，我们应该放轻松，就让那轮廓模糊一些；就像我们的影子，面对阳光时也会不由自主地汗流浃背。
我们话语中的真相往往不太稳定，它总是抛弃无用的残存字句。
表达我们信仰和虔诚的文字含混不清；但对于卓越之人，它犹如乳香般重要而芬芳。
为什么我们总是堕落到相信最愚蠢的观点，还美其名曰常识？最基本的常识其实是人沉睡时的意识，通过打鼾表达出来。
有时候我们会把聪明人和愚笨者归为一类，因为我们只能欣赏其智慧的三分之一。
有人只要偶尔起得够早，就连对朝霞都吹毛求疵。
我曾听说“他们认为卡比尔的诗歌有四重含义，包括幻觉、精神、智慧和《吠陀》的通俗教义”
；但在我们这里，如果某个人在作品中接纳不止一种解释，那将会遭到众人的指责。
英国人正在努力治疗土豆腐烂，怎么不去治疗大脑腐烂？那才是流行更广、更致命的疾病呢。
我并不是说自己多么高深莫测，不过如果从此书中找出的致命缺点，不比从瓦尔登湖的冰块中找出的更多的话，我就觉得很骄傲了。
南方消费者不喜欢瓦尔登湖冰块的蓝色，觉得那是泥污，实际这恰恰是其纯洁的证明；他们反而更喜欢白色的剑桥冰，但却有一股水草的腥味。
人们所热爱的纯洁是笼罩大地的迷雾，而不是云雾上面的蓝天。
有人在耳边嘀咕，说我们美国人以及大多数的现代人，和古人，甚至和伊丽莎白时代的人相比，只不过是智力上的矮子。
这么说意义何在？一只活着的狗总比一只死去的狮子好。
难道一个人属于侏儒族就应该去上吊？为什么他不能当最高大的侏儒？让每个人去管好自己的事情吧，努力成为他应该成为的人。
为什么我们要如此急于成功，从事如此荒唐的事业？若是有人跟不上同伴的步伐，或许是因为他听到了不同的鼓声。
就让他随着他所听到的音乐前行吧，不管那是什么音乐，不管那音乐有多遥远。
他是否能像苹果树或枫树那样很快成熟，这并不重要。
他是否该把春天变成夏天？如果适合我们的环境尚未出现，我们又能用什么现实来取代它？我们可别在一个虚构的现实中翻了船。
我们是否该费力在头顶搭起一块蓝色玻璃，然后透过它来仰望那遥远的真实天空，并且假装它并不存在？
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