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李斯望着白衣少年的背影消失在黑暗中，扭头问韩非道：“夫子新收的门徒？”
韩非微微颔首，在李斯整理行囊间，三言两语简述这些时日的经过。
虽言语迟缓，却也将事情交代得甚为清楚。
待韩非说罢，李斯恰好将微薄的行囊整理完毕。
听得韩非如此描述一个十来岁的少年，李斯心下一震。
韩非说得虽简洁，但对他深为了解的李斯还是能从那炯炯目光与难掩激动的神色中觉察到，这位素来严谨的师弟对这新来的小师弟竟是无比推崇亲近，甚至可说是惺惺相惜。
在归来途中，李斯已听得不少关于开馆辩论时，那个白衣少年的言论风姿。
彼时他无论如何也不信那些精妙论述竟出自一个十岁左右的少年，可眼下听得韩非印证，加之那少年已被荀夫子收入门下，李斯是不得不信了。
赵武之名李斯略有耳闻。
然他与师弟韩非一样，同是忠实的法家学者，对江湖游侠之事向来轻忽，听完便作耳旁风。
不过对“白衣医神”
与其弟子赵武的事迹，李斯还是有所耳闻的。
这一点与两耳不闻窗外事、一心沉溺书山的韩非不同。
毕竟李斯出身寒门，志在拜相封侯、经世治国，与出身王族专心学问的韩非迥异。
韩非与李斯一向认为“侠以武犯禁”
的根本原因，正是法制疏漏所致。
为弥补缺陷导致的动荡，侠客才应时而生。
因此二人虽轻忽江湖事迹，然对真正不求名利、只为庶民出力发声的侠士还是心存敬意的。
尤其是出身贫寒、对不公深有感触的李斯。
虽总说“白衣医神”
擅自诛杀害民的贵胄乃是乱法，然生在世族林立、奴隶制度依旧的楚国，李斯对贵胄妄为荼毒民生之事甚为清楚。
在入荀子门下以前，他做过小吏，对此等事更是屡见不鲜。
李斯说着“白衣医神”
乱法，心底却为其义行大感痛快。
对这位侠义之士也是心存敬意，只是面上从未流露半分而已。
毕竟李斯是绝对的法家拥护者，若对乱法之士有所赞赏，颜面何存？
然而阴差阳错，“白衣医神”
的弟子赵武竟成了李斯的师弟。
这上天之意还真是……弄人。
而且这赵武还身具道家色彩，对诸子百家发出“同一”
之惊人论调。
虽然他所说或许无错，然这对天下士林无异于一声惊雷。
已有士子在抨击此论是"
异端邪说，惑人之辞"
，说赵武此人“行奸言伪，心逆而险”
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