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§69．敞开胸怀，让附局者感受到温暖
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顺局容易成为别人仰慕的中心而归附于你，是接纳还是拒绝，历史上正反面的例子都有不少。
如果能体察实情，就会敞开胸怀，让附局者充分愁受到温暖。
平定准部叛乱之后，西北边疆局势稳定，良好的政治环境，吸引远离祖国的土尔扈特蒙古回归故土。
土尔扈特本是西北厄鲁特蒙古四卫拉特之一，游牧于塔尔巴哈台所属额什尔努拉一带，16世纪末至17世纪初，其西部牧地到达额尔齐斯河上游、伊斯姆河一带。
相传，他们是元朝大臣翁罕后代，至明崇祯年间（公元1628至1644年），其十传首领是和鄂尔勒克。
正是这一时期，土尔扈特部举族西迁，离开故土。
其迁徙原因，是迫于内外压力。
内部压力，指的是土尔扈特部受准噶尔部威胁。
时准噶尔部首领马图尔浑台吉，“恃其强，侮诸卫拉特”
。
土尔扈特不甘受其欺凌。
外部压力是来自沙俄威胁。
16世纪末17世纪初，沙皇俄国势力已渗透我国西北边疆，不断派出所谓“外交使团”
，到厄鲁特蒙古各部，包括土尔扈特部，要求他们“转入俄国国籍”
，定期纳税，“效忠沙皇，否则不允土尔扈特部在额尔齐斯河流域游牧。
为使土尔扈特摆脱被吞并的命运，大约在明崇祯元年（公元1628年），和鄂尔勒克汗率本部及和硕特、杜尔伯特的部分牧民共5万余帐向西南方移去。
他们沿托波河上游挺进，途经诺盖草原，击溃企图阻止他们西进的诺盖人，越过哈萨克地区，渡乌拉尔河，抵达还未完全被俄国开发的伏尔加河下游。
他们虽身处异域，却保持厄鲁特蒙古本色，生活上“习蒙古俗，务畜牧，逐水草徙”
，管理上“置鄂拓克，设宰桑”
，信仰上“重佛教，敬达赖喇嘛”
，完全是独立于沙俄的一个游牧部落。
土尔扈特西迁后，一直不忘故土，与厄鲁特蒙古各部保持着联系。
和鄂尔勒克汗曾将女儿嫁给准部马图尔浑台吉，马图尔浑又把女儿嫁给土尔扈特的朋楚克，朋楚克将女儿嫁给和硕特的鄂齐尔图车臣汗；尔后土尔扈特汗阿玉奇的女儿则嫁给策妄阿拉布坦，和硕特车臣汗之女又嫁给阿玉奇长子沙克都尔扎布，噶尔丹策零之女嫁给土尔扈特的马图尔乌巴什。
这些婚姻关系，表明土尔扈特部一直视自己为厄鲁特蒙古家族的一员。
身居异域的土尔扈特，与清朝同样往来不绝。
顺治十二年（公元1655年），和鄂尔勒克汗长子书库尔岱青遣使向清朝“奉表贡”
。
因“蒙古俗最重喇嘛”
，书库尔岱青还亲自入藏“熬茶、供佛、谒达赖喇嘛”
。
康熙年间，土尔扈特汗阿玉奇之嫂携子阿喇布珠尔入藏礼佛，归途“以准噶尔道梗，留嘉峪关外，遣使到京师，请内属”
。
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