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王筀鵀注意到，姬发的话中并没有提到现任西岐丞相姜子牙。
她觉得有些意外，不应该呀，不管怎么说，作为朝堂品级和地位的第一人，都不该把姜子牙给略过去呀，这是为什么？带着这个疑问，她凝神细听起来。
“嗯。
做的不错。
正是如此！”
姬昌没有吝惜称赞，点了点头，又问道：“那么如何进行国事运行，你可知晓？”
“孩儿试言，还请父侯指正！”
姬发知道姬昌现在不仅仅是考校，还是在传授自己治国理政的方法，于是在稍作思考之后，便大胆出言，说道：“孩儿以为，为人主者，必先懂得识人断事。
其中，识人需得既识人又识己。
识己者，知道自身的缺点与优点，可以知道自己需要什么样的人才来补全自己的缺点，也可以知道自己适合做哪些事情、不适合做哪些事情。
如此一来，为人主者便能与臣工形成良好的合作关系，各司其职、互相配合。
识人者，可知人才的优点、缺点，扬其长、避其短，将人才安排在适合其发挥才能的地方，同时以规矩或者其他人将其缺点避开。”
“断事者，则是指须知事物演变之规则，明事理、晓天机，懂得审时度势、确定各项事物发展的方向以及需要达成的目的，也要懂得将诸事合理分派、形成合力来推进各项事物的发展。
同时，断事者须知物极必反之理、事物收发之道，明了凡事必须要做到不偏不倚，公正无欺。
不急功近利、不言出不行、不言行不一！
唯有识人断事，方能选贤任能、集举国之力于一体，方能不虚耗国力、不损伤民心，真正为国出力。”
姬发胸有成竹的，把自己的治国理念向姬昌道来。
“说的不错，此乃为主之道。”
姬昌点了点头，表示赞同，然后又问道：“那么如何治政？”
姬发低头沉吟了一会儿，字斟字琢的答道：“世间凡事皆有其规则在内，这也就是说皆有其成事的基础。
那么只要按其规则，做好基础便好，顺理行政便可。
治政需用天道、损有余而不不足。
治政行事皆需依道而行之。”
姬昌看向姬发的眼神中流露出一丝满意之色，不过因为光线的问题，站在一侧的王筀鵀将这份满意之色看得清清楚楚，而对面的姬发却无法看到。
姬昌跟着又提出一个问题：“那么又该如何治民？”
“不尚贤、不贵货！”
姬发说完这六个字之后，想了一下，又说道：“孩儿以为，各人资质不同，必有不同的生存发展方式，皆有各人之道，不能以任何一种准则来要求所有民众。
否则，必会因绝大部分民众的资质达不到该种准则而使得民心大乱、欲念横行！
姬发尝听父侯说起过，道有三千。
所以民众之中亦有三千道、如世间万物一般，草不能以石的准则来要求、人不能以畜生的准则来要求！
只有多加教化，令民众认识到自己的资质、明了自己的生存发展之道，饱其腹、虚其心、明其智、发其力，按照其自身的优势劣势规划其在族群中的分工地位。
故勇武者入军、擅农者耕作、擅工者为匠、明理者为官。”
姬昌听了他的回答，神态越发满意，但是却没有就此罢了，反而又问道：“那么你觉得又该如何治军呢？”
这个问题姬发可能已经想了很久了，答案早就在他心中，因此听了姬昌的问话，他不加思索，立刻回答道：“孩儿以为，军者，乃是民之保障也。
拥有强大的军队，才是我们西岐能够安身立命的保障，所以对军队的管理，必须做到以下几点：治军有道、军有战心，治军无道、军无战心。
赏罚有度、进退有节、分合有序、训练有素、收发有道。
贪战者亡、贪和者灭。”
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