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他抬头直视左宗棠，心想，什么是诤友？这就是净友！
看样子眼前这个自诩为今朝诸葛亮的怪杰，是充分相信我曾国藩能够**平太平天国，建功立业啊！
理解了左宗棠的好心之后，曾国藩有些感激对方，他不好意思地说：“国藩自尽，实因兵败，不得已而为之呀！”
左宗棠瞪了曾国藩一眼，说：“你这是为自己作无价值的辩白！
一万水陆湘勇从四处赶来投在你的麾下，他们都是你的子弟，犹如儿子投靠父母，幼弟依赖兄长一样，是不是？”
曾国藩说：“是的，我无不待他们如兄弟。”
“可是，他们眼巴巴地盼着你带他们攻城略地、克敌制胜，也好有个升官发财、光宗耀祖的那一天。
谁知，你全然不顾他们的处境和他们的期待，一死了之，太自私了！”
这时，曾国藩想，自己之前为什么没有想到这些呢？自己死的确容易，可湘勇成为无头之众，最后的结局只能落魄回乡。
这一年多来的辛苦都白费了，功名富贵也成了水中之月，镜中之花。
作为湘勇的统帅、子弟的父兄，自己的仁在哪里？义在哪里？众多朋友应自己之邀，放弃他们的事情来做助手，有人还捐了大量的资金，可却因自己内无“恒心”
而丢下他们，岂不真的太自私了？战死疆场则罢，自杀真乃无仁无义之举！
见左宗棠还要说什么，曾国藩冲上去握住了他的手，说：“国藩一时糊涂，若不是吾兄这番责骂，险些做下贻笑万世的蠢事。
眼下兵败，士气不振，尚望吾兄点拨茅塞。”
从这个事例上可以说明，曾国藩的“恒”
字功夫，是从“内”
向“外”
的发力、用功，视“无恒”
为“内耻”
，所以“知耻奋勇”
就必然是“恒心”
的一种表现。
懂得这一点后，曾国藩做事，遇到困难挫折不再妥协。
至于他的“退”
字功夫，与此并不矛盾，而是一种做事策略。
“恒”
不是策略，而是做事的信念。
一个人无论做怎样惊天动地的事业，也不能失去自己的恒心，正如老子说的“不失其所者久”
，这个“所”
是指立身处世的恒心，不失恒心才能够保持长久。
恒心带来成功的希望
有恒心才是成功的根本；没有恒心的人，遇到困难就容易灰心，遇到险阻就会中途放弃。
曾国藩从办团练那一天起，很长一段时间没有实权，又没有军饷，兵力发展不快，屡战屡败，这对他的“恒心”
构成了巨大的考验。
咸丰十年（1860年）四月，江南大营的溃败给曾国藩带来了绝好的机会，胡林翼等湘籍高级首脑立即聚于曾国藩的大营宿松，开始紧张的密谋。
曾氏兄弟、左宗棠、胡林翼、李元度等，前后在宿松畅谈时间长达23个日夜，达成了“共赴”
艰难的共识，对各自的发展影响甚大。
我们来看在此期间曾国藩的工作，就可以得知，他是多么“困知勉行”
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