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人皆代他庆幸，而他深以未得主考、学政为恨。
且近日外官情形，动多掣肘，不如京官清贵安稳，能得外差，固为幸事，即不得差，亦可读书养望，不染尘壤。
岱云虽已得郡为荣，仍以失去玉堂为悔。
自放官后，摒挡月余，已于十二月二十八出京。
出京时，曾国藩作《送陈岱云出守吉安》一首相赠。
诗中说陈岱云“树德追孔周，拯时俪葛亮。”
后来陈岱云与曾国藩成为儿女亲家。
家中又经历了母亲和另一位夫人去世的大变故，但仍然成为一个“耿芥忠荩之臣”
。
咸丰三年（1853），太平军自安庆北上，进军庐州，陈岱云随江忠源率军前往防守，于是年十二月在庐州战死。
曾国藩吊陈岱云亲家之联云：“众口铄坚金。
谁知烈士丹心苦？大江漾明月，长照忠臣白骨寒。”
因此，在人生的征途上，有了志向，确实能把自己引向另一个“自我”
，实现人生“金丹换骨”
的一种升华。
志不立，无大事可成
曾国藩在做学问的态度上也颇能反映他“有定志”
的立场。
他非常反对做学问趋时若骛的做法，认为学问虽然要与时代合拍，但不能随波逐流，没有根基。
1.志守一井，力求及泉
曾国藩说：“现在做学问的人，不把有利自己身心的作为要务，总是看到一时的风尚就涌了过去。
要不了几年，风尚又变了，又丢下现在研究的，去研究新的。
像汉学、宋学、词章、经济，和那些只是一门技艺的东西，都有自己的门派，轮流着兴盛衰亡。
探究它们的源头，其实都含有圣人之道，如果一心想得到天下的赞誉，树立永世不灭的名望，那么却恰恰丧失了自己的操守，成为社会的危害。”
曾国藩警诫后人，不要“一心为这些奔波劳禄。”
他在给家人的信中说：“我近日来读书没什么收获，应酬太多了，每天都顾不过来，真是令人讨厌。”
这些话都反映了他人有定志，不趋时尚，刻苦读书的经历。
正是这种“志守一井，力求及泉”
的致学途径，曾国藩才成为了学问上的“大家”
。
2.以范仲淹为榜样
曾国藩认为，宋代的范仲淹就是一个始终坚信“一个人如果不能读书，立大志，即使吃饱喝足，生活舒适，也没有多大意义”
的好榜样。
范仲淹的家境十分贫寒，他上不起学，就一个人跑到一问僧舍去学习。
每天晚上，他用糙米煮一锅稀粥，等第二天粥凝成冻后，用刀划成四份，自己每天早晚各吃两份。
没有菜，他就挖来一些野菜，用盐水腌了就饭吃。
一天，他的一位同学来看他，见范仲淹生活如此艰苦，心里十分感动。
回到家后，这位同学把见到的一切说给父亲听。
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