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我们不妨暂时放下这些理论，来看看曾国藩是如何从实践中“德无常师，主善为师”
的。
咸丰三年九月，湘勇移师衡州后，曾国藩依然张榜招募人才，同时遍访当地贤能之士。
他想起了自己的老师汪觉庵，立即请老岳父欧阳凝祉带路去拜访了老师，喜得汪觉庵合不拢嘴，把自己的学生比作诸葛孔明，是羽崩纶巾之辈，这对刚出山的曾国藩是极大的鼓励。
在愉快的交谈气氛中，汪觉庵提到了住在衡州的王船山的六世孙王世全，今年正逢六十大寿。
曾国藩读了不少王船山的书，《思问录》、《老子衍》、《庄子通》、《周易外传》等等，推崇备至。
船山公的后裔就在衡州，哪能不去拜访？吃过午饭，曾国藩就率罗泽南、曾国葆一同往城南王衙坪王世全家而去。
王世全见到曾国藩专程来拜访自己，又惊又喜。
曾国藩送上一百两封银作为贺寿之礼，要王世全收下。
王世全不好意思收下银子，说曾大人屈尊光临寒舍，就已让人非常感激了。
船山公虽著作传世，读者众多，作为他的后裔，王世全平生的确还是头一回见到曾大人这样的高官来访。
曾国藩说，略表我对船山公的一点敬意。
王世全见曾国藩说得如此恳切，只得收下银子。
王船山是明末的思想家，一生清贫，晚年隐居曲兰湘西草堂读书著述，后来穷得连买纸的钱都没有，就把别人不要的陈年账本翻过来装订成册，灵感来了，随时写在这些册子上。
王船山在临终时，文章写了数不胜数，可是却无财力把其刻印出来。
王船山望着自己的书稿，迟迟不愿瞑目。
于是，把船山公的书稿刻印出来，也就成了其儿孙的心愿。
时光迁延到了道光十九年，湘潭欧阳小岑先生慷慨出资五千余金，由新化学者邓湘皋整理编辑，王船山经学方面的著作刻印出十多种，一时影响三湘乃至全国。
曾国藩听说后，心里很钦佩欧阳小岑和邓湘皋。
在王船山遗作藏室，曾国藩从一面墙上看到了几位名人题字，一边读一边缓缓移步，为前辈的敬贤之心感慨万千。
当老师唐鉴的一副对联跃人眼帘时，更是激动不已，“自抱孤忠悲越石，群推正学接横渠。”
读罢，沉思了一会儿，心里也有了一副对联：“笺疏训诂，六经于易尤尊，阐羲文周孔之遗，汉宋诸儒齐退听；节义词章，终身以道为准，继濂洛关闽而后，元明两代一先生。”
立德、立功、立言是曾国藩追求的三不朽的事业，拜访了王世全之后，他就埋下一桩心思，什么时候牵头校勘船山公全集，既使船山公一生宏愿得以实现，又可光扬我朝学术。
同治三年（1864年），湘军攻克金陵，曾国藩立即恢复了江南科举，并于第二年主持整理《王船山遗书》，共320卷，交金陵书局出版，成为一项盛事。
梁启超在《曾文正公嘉言钞》一书的序言中说：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一于睹之大人也已；岜惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。
然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙；其所遭值事会，亦终身在指逆之中。
然乃立德、言功、立言，三并不朽……荀卿亦有言：‘庸公驽散，则劫之以师友。
’而严师畏友，又非亟得之于末世，则夫滔滔者之日趋于下，更奚足怪！
其一于有志之士，其亦惟乞灵典册，得片言章义而持守之，以自鞭策，自夹辅，自营养，犹或可以杜防堕落而渐进于高明。
古人所以得一善，则拳拳服膺而日三复，而终身诵焉也。”
梁启超对曾国藩的评价是公允的，我们通过历史的眼光看，至少是恰如其分的。
以无私的心尊敬朋友同事
曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”
，“凡事不可占人半点便宜，不可轻取人财”
，要尊重对方，朋友的话要听得进去。
曾国藩写信给曾国华说：“香海为人很好，我虽然和他住在一起不久，而了解很深，你可以把他当做自己的兄长。
丁秩臣、王衡臣两位我都没有见过，大约可以做弟弟的老师。
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