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更有穷苦的人买不起粗盐而用盐渍豆酱补充咸味。
林凤至心里掠过什么，短暂停留后携着祁开始准备祝祷时的舞蹈。
是的，她觉得这场祝祷就是一场歌舞秀。
除了林凤至主祭、祁作为副手以外，还有十来个男女被选中和他们一起做这一场送蛊移病的祝祷。
他们披头散发满脸彩纹，脑袋上插着色泽鲜丽的羽毛，男性光裸着上身，健硕的身体上也覆盖着红色的鸟纹。
女性衣袍宽大，飘飘若仙。
打扮和林凤至第一天见到他们时相类。
柯珞人以凤为图腾，这种朦胧的神秘的意思表现在织品绘制的图案上。
林凤至身上的主祭巫袍绣着一只正面而立的凤，凤双目怒瞪如猫头鹰，腹部丰满呈圆状，腿部弯曲举双翼，奇特的是翼端是首内勾的凤头，人称“三头凤”
，有明显的图腾遗痕。
祁身上的凤鸟图案虽不如林凤至的精致，却也相当活灵活现。
很难不让林凤至对柯珞人的手艺产生敬佩之情。
祁脸上抹上了厚厚的红泥，左手拿着如笛的乐器，右手拿着长长的、绚丽的野鸡尾羽。
他的表情藏在红泥后，看不真切，一双眼饱含坚毅和崇敬。
竟意外地有神性。
林凤至更隆重些，她的身上、腰上、手上佩戴了玉。
巫以玉敬神，以玉通神，以神占玉，附玉以神感。
她手中执着一块玉佩，色青形圆，凤首位环顾，给人以神秘美感，但无疏离感，似是人与神、与图腾崇拜的互融。
空地中央燃起了一簇篝火。
鼓声响起的那一刻，所有人不约而同安静下来，放下了手中的活计。
没人注意到有外人混入其中，静默地看着祝祷。
身形高大健硕的男人踩着鼓点倏尔跳进众人围住的空地中，他高高扬起手中的鞭子，噼啪一声打在篝火旁。
下一瞬，数人舞着白鹭羽毛和五彩羽毛做的伞在篝火旁舞了起来。
在欢腾热闹的击鼓声、敲瓦盆声中，他们似鸟形起舞。
“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。”
祁不断地跳跃、翻腾，轻盈盈宛如一只小鸟。
林凤至跳着禹步，敲击着玉佩，每一步都如同碎玉般干脆利落。
他们的衣袍随着舞蹈动作而变化，火光不断地照耀出他们身上的凤鸟纹路。
泠泠凤鸟在越发激越的鼓声中仿佛降临到了这一方天地，围观众人情不自禁地随他们一起舞蹈。
他们跟随着羽毛跃动的方向，仿佛自己也化作一只只鸟儿跟随在百鸟之王的身侧。
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