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他本来琢磨着始皇帝让扶苏开始办实事，他们儒家要好好争取这位即有希望继承大统、又偏向儒家的长公子。
儒家已经开罪始皇帝了，不能再在政治领域无人占领。
儒家虽然备受打压，但儒家弟子的人数其实并不算少。
如今法家一家独大，大秦奉行以吏为师，朝野上下官吏几乎都出身法家。
儒家比不上法家显赫，和曾经并列为显学的墨家相比，又好上不少。
毕竟墨家，可是连组织都断裂了啊。
一分为三，相里墨又被大秦收编，很难继续传承。
虽然如今背靠神使占领一席之地，未来却是未可知的。
淳于越好不容易带着一些弟子挤进了扶苏的抚农工作，正与关中三老展开亲切和蔼的问候，磋商种麦事宜，暗搓搓在宣传口为扶苏造势。
什么“宿根越冬乃得嘉穗，犹君子守节终遇明时”
。
什么“公子施仁政于井陌”
。
儒家和三老简直有无穷无尽的话可说。
首先，三老是秦在县、乡设置的基层教化官吏，主要负责劝导乡里、助成风化。
三老一般来说由地方上年高德劭、品行端正、有威望的长者担任。
那可不是巧了。
儒家思想的精髓所在正是“教化”
，孔子主张“道之以德，齐之以礼”
，孟子强调“谨庠序之教，申之以孝悌之义”
。
儒家认为通过道德教化，尤其是孝悌、仁义、忠信等伦理规范，是实现社会和谐稳定的根本途径。
三老作为地方道德楷模和乡贤的角色定位，完美契合儒家对“君子”
、“贤人”
参与社会治理的理想。
儒家和三老之间存在着隐秘而深刻的联系。
淳于越借此机会打入了关中基层。
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