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林凤至悟了。
人始皇帝是在问扶苏能否继承大统。
那扶苏能吗？
从礼法上看，扶苏是始皇帝的长子，在宗法制度下具有天然的继承优势，是名正言顺的储君人选。
从人品上看，《史记》评价他“刚毅而勇武，信人而奋士”
。
他敢于在父亲暴怒坑杀儒生之时出言劝谏，提出不同的意见。
这表明他有自己的政治见解，也有儒家推崇的“仁”
和道德勇气。
他对治国的倾向是一种相对温和的、尊重士人的方式。
这也许能缓解秦朝激烈的矛盾和崩溃。
这是他作为继承人的优势。
但是，秦国以法立国，强调严刑峻法、中央集权。
扶苏所表现的儒家“仁德”
倾向与大秦根基存在冲突。
他还未继位，就引起法家代表人物李斯的警觉，让李斯在至关重要的时刻倒向他的对立面。
他能否在坚持仁德与维持帝国高效运转之间找到一个平衡，能否弹压朝堂内部的分裂与动荡。
这是巨大的疑问。
从政治权谋、斗争意志和驾驭复杂局面的能力看，扶苏有严重的缺陷。
在接到伪诏时，尽管蒙恬强烈怀疑真实性并劝他核实，但他仍然选择自杀。
在涉及帝国命运和个人生死这样至关重要的场合，他的表现显得过于轻信、缺乏权谋和必要的警惕性。
实在很难不让人怀疑他是否有足够的政治智慧和铁腕手段来驾驭大秦这一台复杂的、危机四伏的国家机器。
他是很孝顺，但始皇帝真的愿意看到他这样的孝顺吗？若是有得选，始皇帝只怕宁愿他带上三十万大军攻入咸阳。
林凤至假笑两声，没有正面回答始皇帝的问题，而是反问道：“陛下，你是被教出来的皇帝吗？一个好皇帝是可以教出来的吗？”
始皇帝的性格和经历太特殊了。
他十三岁即位时吕不韦把持朝政，他能韬光养晦直到二十二岁亲政后彻底清算嫪毐和吕不韦。
此后在内发展大秦国力，在外一路剿灭六国，直至天下一统。
他不用分封设郡县，“皇帝”
称号是自创的，连“王”
的旧称都要超越，这哪里是寻常教育能教得出来的。
果不其然，始皇帝睥睨古今，回答震耳欲聋：“帝王之道，在吞八荒之心，在驭民之术。
腐儒终日诵诗书而不知变，谈仁政而昧于势。
若帝王可教，何以孔孟游列国终不见用？朕观青史，帝王者，龙也！
或腾云九霄，或坠于深渊，岂学堂可驯？
“所谓教，不过匠人琢玉之技，然而天子，乃是执斧钺开新天之人。”
“诚如陛下所言。”
林凤至勾起唇角，继续问道：“在陛下之前从未有过皇帝，陛下的政治举措、陛下的胸襟、陛下的识人之能都是能教出来的吗？显而易见不是。
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