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男子曰：“吾闻之也，男子不六十不间（闲）居；今子幼，吾亦幼，不可以纳子。”
妇人曰：“子何不若柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱。”
男子曰：“柳下惠固可，吾固不可；吾将以吾不可，学柳下惠之可。”
孔子曰：“欲学柳下惠者，未有似于是也。”
《孔子家语·好生》也记载了第二个故事，内容大同小异，只是表明孔子对这个鲁人的做法很欣赏：“孔子闻之，曰：‘善哉！
欲学柳下惠者，未有似于此者。
期于至善，而不袭其为，可谓智乎！
’”
两个故事，起因相同，只是做法有异。
面对暴风雨的袭击，邻居房屋被毁，遇到了困难。
颜叔子虽然举着火烛和火把待了一夜，看起来有点愚，但是他有同情心，帮助了那个毁了家的寡妇。
鲁人相反，为了避嫌，采取了另一种态度，索性紧闭门户，还讲了一套闭户不纳的道理，事实上是把一个求助的人关在门外，让她继续经受暴风雨的侵袭。
儒家强调“仁者爱人”
，“不独亲其亲”
，在这里，就有口是心非之嫌了。
“期于至善，而不袭其为”
在道理上固然是对的，可是，孔子为什么见到弱女子遇难而无动于衷呢？
颜叔子握火
山东嘉祥县武氏祠左石室第一石。
原石剥蚀较重，画面分两层，本图在第一层。
嘉祥武氏祠画像石所表现的是“颜叔子握火”
，榜题刻作“颜淑握火”
和“乞宿者”
。
室右另有刻文两行，曰：“颜淑独处，飘风暴雨。
妇人乞宿，升堂入户。
燃蒸自烛，惧见意疑；未明蒸尽，摍笮续之。”
画面只有两人，并排而坐，但情节交代得很清楚。
男子（颜叔子）一手举着火把，头向后仰，伸出另一只手正在从屋上抽薪。
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