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成阳山中，有神农鞭药处，一名神农原，药草山。
山上紫阳观，世传神农于此辨百药，中有千年龙脑。
（《述异记》卷下）
（神农）尝百草之滋味……一日而遇七十毒。
（《淮南子·修务训》）
在人类生活中，粮食是维持生命的，医药是拯救生命的，两者的重要性自不待言，而作为传说中的创始者，神农氏一直受到人们的尊敬。
到了汉代，农业已经很发达，“男耕女织”
的生活与生产方式早已形成，画像石中表现耕种和纺织的画面也很多，这本身就是一种教化和宣传。
人们自然不会忘记神农。
在画像石中，作为帝王的神农并没有身着冕服，而是手持耒耜正在翻地。
嘉祥武梁祠的画像便是如此，左边隔栏上的榜题是：“神农氏因宜教田，辟土种谷，以振万民。”
徐州苗山汉墓出土的《神农采药》图（见第25页）是一件水平很高的作品。
它与《黄帝升仙》图相对称，不论在造型上还是在构图上都能看出艺术的成熟。
他的装束可能是汉代农民的打扮，头戴竹笠，身披蓑衣，手持耒耜；牵着一只形似孔雀的凤凰。
凤凰是识百草的。
下边是一头有翼的神牛。
凤凰足践草，神牛口衔草，都说明他们是在采药。
至于右上角的月亮和月亮上的玉兔和蟾蜍，与另一块刻石中的太阳相对应，似乎与采药关系不大。
神农
山东嘉祥县武梁祠西壁画像。
此为《金石索》木刻摹本。
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