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有起于甲中者，抱赵盾而乘之。
赵盾顾曰：“吾何以得此于子？”
曰：“子某时所食活我于暴桑下者也。”
赵盾曰：“子名为谁？”
曰：“吾君孰为介？子之乘矣，何问吾名？”
赵盾驱而出，众无留之者。
晋灵公十四年（前607），赵盾为避灵公杀害出走。
《史记·晋世家》说：“盾遂奔，未出晋境。
乙丑，盾昆弟将军赵穿，袭杀灵公于桃园而迎赵盾。
赵盾素贵，得民和；灵公少，侈，民不附，故为弑易。
盾复位。
晋太史董狐书曰‘赵盾弑其君’，以视于朝。
盾曰：‘弑者赵穿，我无罪。
’太史曰：‘子为正卿，而亡不出境，反不诛国乱，非子而谁？’孔子闻之，曰：‘董狐，古之良史也，书法不隐。
宣子，良大夫也，为法受恶。
惜也，出疆乃免。
’”
这里，还存在着一个法与理的关系问题。
沂南画像石中有两个画面表现这一题材：上幅是晋灵公对着赵盾正要拔剑，而赵盾手中还横持着原拟进与灵公的剑，因突如其来的变故感到惊恐。
下幅则是赵盾与祁弥明，二人边应战，边说话。
两个画面都很生动。
灵公观剑
山东沂南县北寨村汉墓出土。
墓室之中室东壁南段石刻。
观剑为由，陷害为实，揭破而武斗。
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