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了，不管龙椅上坐的是谁，都是他说了算，犯不着冒险去戳破这最后一层窗户纸。
那他有没有取而代之的想法呢？从他给儿子起名“禹”
来看，可能还是有的。
禹是什么人？那当然是古代的贤君了，可大家都知道他后来做了件什么事，他废除了以往的禅让制度，把位子传给了自己的儿子启。
这是不是意味着霍光希望朝廷君臣的关系在自己的儿孙辈情况能有所变化呢？
既然霍光可能不算一个忠臣，那他是个什么样的臣子呢？能臣？权臣？名臣还是贤臣？
我还是先做下名词解析。
这几个词很容易理解，所谓能臣，指能尽为臣之道的臣子，也指才高干练之臣。
所谓权臣，指掌权而专横的大臣。
所谓名臣，指有名的大臣。
这个有名可以是好名，也可以是坏名，不但指当时为人所知，更指身后也被人牢记。
而贤臣，指的就是贤能的大臣。
可以肯定的是，霍光算不上能臣。
几乎所有的史学家对他的评价都是不学无术，因此，他谈不上有什么高才，而其所作所为也显然超出了为臣之道的范围。
也许又有人问：在霍光秉政期间，百姓得以休养生息，社会生产力也得到了很大程度的恢复，难道这不算贤能吗？但是，要做一个像伊尹、周公那样贤能的人，其充分必要条件是道德高尚，而道德高尚的人可以通过自己的言传身教影响自己的子女家人，让他们的思想境界也得到升华，所以他们的子女即便没有什么过人的才华，至少也会是个尽忠尽孝之人。
反观霍显、霍禹、霍云和霍山等人的所作所为，霍光连自己那个小家都弄成这样，有何贤能可谈？
至于社会生产力得到恢复、百姓安居乐业这两点，当年吕后把朝廷的上层搞得天翻地覆时，由于对国家的政策制度坚守如一，结果，百姓一样安居乐业，难道能将吕后和贤能联系起来？其实，在古代，别的不敢说，要做一个被百姓称赞的皇帝有时候并不难，只要你有正常的思维，该劝农的时候劝农，该赈灾的时候赈灾，有能力的话整顿下吏治，如果国家财政宽裕，隔三岔五再免个赋税什么的就差不多了。
生活在社会底层的老百姓要求的真不多，就三个字——别折腾。
如果你是一个皇帝，只要你没事不瞎折腾，“爱民如子”
这个头衔基本上你想甩掉都难。
所以，霍光是西汉的一代名臣和权臣，仅此而已。
[1].四川方言，意为怕老婆的人。
[2].用于祭祀或歌功颂德的宗庙音乐。
[3].官职。
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