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周公没能拥有天下，犹如益在夏、伊尹在殷一样。
孔子说：‘唐尧、虞舜实行禅让制，夏、殷、周三代实行世袭制，而他们的道理是一样的。
’”
万章问曰：“人有言‘伊尹以割烹要汤①’，有诸？”
孟子曰：“否，不然。
伊尹耕于有莘之野②，而乐尧舜之道焉。
非其义也，非其道也，禄之以天下弗顾也，系马千驷弗视也；非其义也，非其道也。
一介不以与人③，一介不以取诸人。
汤使人以币聘之④，嚣嚣然曰⑤：‘我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉？’汤三使往聘之，既而幡然改曰⑥：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉？吾岂若使是民为尧舜之民哉？吾岂若于吾身亲见之哉？天之生此民也，使先知觉后知⑦，使先觉觉后觉也。
予，天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也。
非予觉之，而谁也？’思天下之民，匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中⑧，其自任以天下之重如此，故就汤而说之以伐夏救民。
吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。
吾闻其以尧舜之道要汤，未闻以割烹也，《伊训》曰⑨：‘天诛造攻自牧宫⑩，朕载自亳。
’”
【注释】
①伊尹以割烹要汤：伊尹通过做厨师来接近汤。
割烹：切割，烹调，指做厨师；要，求，邀结之意。
②莘：古国名，故址约在今河南开封东南，一说在今山东曹县以北。
③一介：“介”
同“芥”
，形容微小。
④币：指束帛。
古代相见多以束帛为赠礼。
⑤嚣嚣然：自以为是的样子。
⑥幡然：“幡”
同“翻”
，完全改变的样子。
⑦先知觉后知：先知者唤醒后知者。
⑧内：同“纳”
。
⑨《伊训》：《尚书》逸篇名。
今日《尚书》中的《伊训》是伪文。
⑩造：开始；牧宫：桀的宫室。
载：开始。
【译文】
万章问道：“人们说‘伊尹通过自己做厨师来接近成汤’，有这回事吗？”
孟子说：“不对，不是这样的。
伊尹在莘国的郊野耕种，喜爱尧舜之道。
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