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告子 下(第7页)

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什么一致呢?就是仁。

君子只要仁德就行了,做法何必相同呢?”

淳于髡说:“鲁缪公时,公仪子主持国政,泄柳、子思为大臣,鲁国却削弱得更厉害。

如此看来,贤者根本无益于国家呀!”

孟子说:“虞国不用百里奚而终至灭亡,秦穆公用了百里奚而终于称霸。

不用贤才就灭亡,哪里能只是削弱呢?”

淳于髡说:“从前王豹住在淇水边,河西的卫国人便善于歌唱。

绵驹住在高唐,齐国西部的人便也善于唱歌了;华周、杞梁的妻子痛哭她们的丈夫,因而改变了整个齐国的习俗。

蕴含在内的因素必定会表现在外,而做了某件事却没有任何功效的,我还未曾见过。

因此说现在没有什么贤者,如果有的话,我一定就会知道。”

孟子说:“孔子做鲁国的大司寇时而不被重用,随从祭祀时,连祭肉也没有分送给他,于是他不解下祭冕就离去了。

不了解孔子的人认为是由于祭肉的缘故,了解孔子的人则知道是由于鲁国的无礼,其实孔子是想要找个微小的过错借口离开,并不想随便就离去。

君子的行为,普通人原本就是不会理解的。”

孟子曰:“五霸者①,三王之罪人也②,今之诸侯,五霸之罪人也,今之大夫,今之诸侯之罪人也。

天子适诸侯曰巡狩,诸候朝于天子曰述职。

春省耕而补不足③,秋省敛而助不给。

入其疆,土地辟,田野治,养老尊贤,俊杰在位,则有庆④,庆以地。

入其疆,土地荒芜,遗老失贤,掊克在位⑤,则有让⑥。

一不朝则贬其爵,再不朝则削其地,三不朝则六师移之⑦。

是故天子讨而不伐,诸侯伐而不讨。

五霸者,搂诸侯以伐诸侯者也⑧,故曰,五霸者,三王之罪人也。

“五霸,桓公为盛。

葵丘之会⑨,诸侯束牲、载书而不歃血⑩。

初命曰:‘诛不孝,无易树子,无以妾为妻。

’再命曰:‘尊贤育才,以彰有德。

’三命曰:‘敬老慈幼,无忘宾旅。

’四命曰:‘士无世官,官事无摄,取士必得,无专杀大夫。

’五命曰:‘无曲防,无遏籴,无有封而不告。

’曰:‘凡我同盟之人,既盟之後,言归于好。

’今之诸侯皆犯此五禁,故曰:今之诸侯,五霸之罪人也。

长君之恶其罪小,逢君之恶其罪大。

今之大夫皆逢君之恶,故曰,今之大夫,今之诸侯之罪人也。”

【注释】

①五霸:即“春秋五霸”

,一般指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。

②三王:指夏禹、商汤、周武王。

③省:考察。

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