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立下军功便可如此目中无人吗？
竟敢將刘公、董公比作犬类。
燕王简直欺人太甚。
文官们个个脸色铁青，双拳紧握，怒视著朱棣，却无人敢再轻易出声。
朱棣这霸道无比的一手，彻底打乱了文官们试图以理压人的节奏，將一场学术辩论，瞬间变成了权力与尊严的赤裸对抗。
朱元璋高踞御座，旒珠后的目光深邃难测，他不再看朱棣，而是將目光转向了方才激动起身的刘三吾，语气平淡，却带著一种不容置疑的探究：“刘学士，你是学问大家，熟读史书。
咱来问你，也问问诸位臣工，”
他目光缓缓扫过全场，“古往今来，但凡天下一统之王朝，若遇多种学说並立，各有其理，而朝廷又无法、也绝不能將自己当做试验场，同时推行数种学说，以免政令不一，思想混乱，最终导致国家离心离德...那么，究竟该用什么方法，来证明哪一种学说，才是真正於国於民最有用、最该被奉为主流的那一个？”
话音落下，殿內陷入了一片死寂般的沉思。
不仅是刘三吾，几乎所有文武百官，包括秦王、晋王等藩王，乃至皇太孙朱允炆，都因这个问题而心神剧震，陷入了急速的思考。
然而，在他们的心底，一个清晰无比的共识几乎同时浮现。
陛下此言，直指核心。
大明朝，绝不能同时推行三种学说。
程朱理学、心学、经世致用，或许各有所长。
但治国如驾车，岂能三马並驰，各奔东西？
若学说並行，则科举取士以何为准，地方教化依何为纲？
朝堂议事又凭何决断？
必生党爭，必起门户，久而久之，国將不国。
大明朝很有可能会出现政令出多门、士林分裂、地方官员无所適从的混乱景象。
一旦放开学说之爭，今日是程朱对心学，明日就可能生出无数新学”
，届时，阿附权贵者便可借新学”
之名结党营私，攻訐异己！
天下读书人为了功名，必將投机钻营，今日拥此，明日附彼，礼义廉耻何在？朝纲必將大乱。
那么，现在就必须选择一道学说了。
可是，选择哪个？
虽说程朱之学或有弊端，但若允许多学並立，短期內看似思想活跃，长远看，实则是取乱之道，没有统一的思想根基，朝廷如何凝聚人心？
必须有一种学说占据绝对主导，方能號令天下，如臂使指。
刘三吾被皇帝点名，心中的怒意早已经消失了，额角渗出细密的冷汗，大脑飞速运转，在浩如烟海的典籍和过往史实中拼命搜寻著依据。
就在这近乎绝望的苦思中，刘三吾忽然眼睛转了转。
真的是...最简单、最常见的方法，居然让他给忘了。
“有了，辩学，唯有辩学。”
刘三吾抬头，对著御座上的朱元璋，躬身奏道：“陛下，臣愚钝，方才苦思冥想，忽忆古之圣王、贤君治国选材之道，面对学说纷紜，欲辨其优劣、明其得失，史有明鑑，莫过於辩学！”
“昔战国之时，百家爭鸣，齐有稷下学宫，允各派学者设坛讲学，互相詰难辩驳，终使儒学大兴！
汉武之时，董仲舒亦是在殿前与黄老之学辩论，天人三策”
力压群伦，方使儒学独尊，奠定汉室四百载思想之基！
魏晋有清谈，虽流於空泛，亦是以辩明理！
乃至前朝赵宋，二程、朱、陆诸贤，亦是在与佛老的往復辩难中，使理学精义愈发昌明！”
“故此，臣以为，陛下所问证明之法”
，无他，唯公开辩学”
耳！”
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