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的燕学所能及。
其讲学旁徵博引，风度儒雅，吸引了大批中间派士子聆听，双方在书院內辩论往往至深夜，灯火通明。
宋恪，承家学渊源，虽年事已高，但思维敏捷，尤擅辩难，亲自前往溧水县，在秦淮河支流畔的贡院旧址，与燕学支持者公开辩论。
宋恪紧扣理在气先”
、存天理灭人慾”
的核心，驳斥心学”
主观唯心的端，以及经世致用”
可能导致道德滑坡的危险。
辩论场上，双方唇枪舌剑，引经据典，常常爭得面红耳赤，难分高下。
这三处地点，儼然成了新旧学说交锋的前沿阵地。
每日都有大量的士子文人从四面八方涌来，或为聆听大师教诲，或为参与辩论，或纯粹为看热闹。
明伦堂、书院、贡院內外，时常人头攒动，爭论之声不绝於耳。
支持程朱者，高呼卫道”
；推崇新学者，则吶喊革新”
。
辩论激烈时，甚至从口舌之爭演变为推搡拉扯，需要当地衙役出面弹压才能平息。
而这场风暴，绝不仅限於士林阶层。
市井茶馆、酒肆、乃至街头巷尾，也成为了议论的场所。
“要俺说，那经世致用”
挺好！
当官的老爷们要是真能多干点实事，少讲点空道理，咱小老百姓的日子说不定就好过点！”
一个贩夫打扮的汉子在茶馆里大声说道。
“呸！
你懂什么？没有规矩不成方圆！
都讲实用，不讲仁义道德，这世道岂不乱套了？”
旁边一个穿著长衫的老学究立刻反驳。
“心学讲求本心，简易直接，不像程朱之学那般繁琐，更適合我等寻常读书人入门。”
“荒谬！
舍却经典，直指本心，无异於鼓励师心自用，必將导致道德沦丧！”
整个应天府，仿佛一口被架在火上的大锅，因这思想的对撞而沸腾。
旧学与新学的衝突，已从书斋走向了街头，从精英扩散至民间，成为了一场真正意义上的全民思想震盪。
又过了两日。
奉天殿內，朝会依例进行。
朱元璋高踞龙椅之上，冕旒垂面，看不清神情。
文武百官分列丹墀两侧，山呼万岁后，依序奏事。
所议多为漕运、赋税、边防等常例，殿中气氛看似庄严肃穆，却隱隱透著一股心照不宣的压抑与期待，所有人都在等待，等待来自西南的那个必定会震动朝堂的消息。
就在几桩寻常政务议罢，殿中暂歇的片刻寂静中，殿外忽然传来一阵急促而清晰的脚步声，伴隨著通传太监略显尖利的高唱：“报——！
云南军报！”
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