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——骂尽天下好色人。
“吾未见刚者”
——骂尽天下多欲人。
“吾未见好仁者”
——骂尽天下不仁人。
“未闻好学者也”
——骂尽天下懒惰人。
一部《论语》，骂尽天下人。
这样的骂还算客气的。
孔子甚至还骂人断子绝孙。
这种近乎泼妇的骂法，竟然也出自孔子之口。
子游问孔子：“丧葬的时候，用泥土做车，用草扎动物来殉葬，自古有之。
然而现在有人用木偶人来殉葬，我觉得这对丧事没有什么好处。”
孔子说：“用草扎动物很好。
用木偶人殉葬，是不仁。
这不就近于用活人来殉葬吗？”
[45]
于是，孔子骂道：“始作俑者，其无后乎！”
[46]
我们知道中国在古代有一种非常野蛮的活人殉葬制度。
后来，人们渐渐地认识到这个制度是野蛮的，于是就用泥俑替代人，埋在坟墓里面，算是殉葬，但是就算是这样，孔子依然忍无可忍。
因为虽然泥俑不是真人了，但是这个形式本身，包含着一种罪恶的观念。
这种罪恶而反人道的观念让孔子忍无可忍。
事实上，孔子不仅骂人，他还会打人，而且打的还不是一般人，竟然是一位老人！
孔子有一位老朋友，叫原壤，一辈子**不羁，不像样子。
举一个例子就知道了：原壤的母亲去世了，孔子去吊唁。
可是原壤一点悲痛的神情也没有、高高兴兴，连丧事都没有料理。
孔子是一个料理丧事方面的行家，对殡葬之礼非常熟悉。
于是他就和弟子们留下来帮他料理丧事。
孔子亲自帮原壤的母亲整治棺材，在棺材板上画图案。
这时候原壤在干什么呢？他在旁边唱歌，唱到最后，甚至跳到棺材板上去唱了。
而且唱的还是那种靡靡之音：“你的粉脸好狐媚，你的小手好柔软。”
弟子们看不下去了，但孔子还是看在原壤死去的母亲面上，把这个丧事给办了。
[47]
这一次孔子算是忍了。
后来，两人都到了晚年，有一天孔子拄着拐杖到原壤的家里。
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