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而这几个男人都被女人们称呼为‘郎la
g’。
这是什么风俗？”
巴比罗教授笑着说：“这是母系社会流传至今的风俗！
你看到一个女寨里的小孩，他们是寨里女人们的孩子。
那几个男人由全寨女人供养，他们专门帮助本寨女子生育孩子。
在泰语中la
g是下种的意思，除了人郎，还有鸡郞、猪郎和狗郎等。
我不知道东洋人为什么将男孩都称为郎？也许他们的祖先忘了郎的古老本意！”
“喔！
原来如此！
巴教授！
看到这个寨子里的男孩年龄最大只有6岁，这些男孩超过6岁后，他们要去哪里？”
“汉龙！
你看到的这种女寨一般建设在水源充足的地方，他们以种植水稻等农作物为生。
在女寨不远山上肯定有男寨，男寨主要居住着男人。
女寨的男孩长大后，都被送到附近的男寨去生活，男寨主要以捕鱼、打猎和采集山货为生，他们也可以与女寨交易商品，也可以帮女寨干活来获取报酬！
女寨里的郎官就是男寨长老派去的！
当然男寨也有这方面需求，因此男寨里有权有势者也养女人。
也许男性为主的家庭和社会就是这样渐渐地产生了！
你还有问题吗？”
“喔！
远古遗留下来的这些风俗让现代人太难理解了！
但是在物资极其匮乏的远古时代，这些风俗是非常好的制度，它们既能控制人口，也能保证人类的繁衍延续。
我还有一个问题。
为什么佛教在泰国民间如此深入人心？”
巴比罗沉默片刻后说：“东南亚地区具有非常久远而深厚的宗教信仰习俗！
东南亚宗教学者认为，东南亚最早宗教是叫gim的宗教，gim的主要功能是求神问卜，在中国华夏时代求神问卜仪式被称为‘贞zhe
’，也许贞zhe
就是gim。
东南亚学者认为，gim是same
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