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仆人的定位
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在民主法治社会，所有国家的政府官员，甚至就算是总统，都应该是人民的仆人。
在佛教里，所谓“欲做佛门龙象，先做众生马牛”
，佛教的诸佛菩萨，大慈大悲为众生服务，其实也可以把他们当作是义工，是仆人。
当然，做仆人也要看值不值得。
过去一些英雄好汉，为了一句承诺，做小主人的仆人：为了报答一点恩惠，甘愿一生为人做仆，供其驱使。
这当然是一种自我的选择，但值不值得，就见仁见智了。
仆人的种类，有下列数种：
一、为金钱做仆人：现在的女管家、老总管、特别护士，各种临时工，甚至各行各业的上班族，只要是为了赚取金钱，都可以说他是金钱的仆人。
不过，工作是神圣的，以劳动服务和智慧心力换取金钱，照顾一家老小的温饱，这也是应该的。
只是做金钱的仆人还可以，做金钱的奴隶就不值得了。
因为每个人都要用钱，当然要赚钱，所以从事正当的职业，正当地赚取金钱，以劳力、智慧、特长来换取金钱，这是人情之常；但是有的人被金钱所用，为非作歹，卖国求荣，铤而走险，贪求非法所得，那就不值了。
二、为老板做仆人：每个人的因缘各有不同，老板有老板的能耐，仆人有仆人的命运。
但是从另一个角度来看，老板也是仆人的仆人；老板为了给付仆人的每月薪水，也要使出浑身解数，赚取金钱。
老板和员工虽是相对的立场，实际上是关系一致、利益共同。
假如老板倒闭了，仆人也无所归，老板也不成其为老板了。
社会上多的是时而老板，时而仆人，也多的是时而仆人，时而老板。
人生如戏，在戏台上，各种的角色，谁是主角，并不代表其地位高低，还要看其能力大小。
《西厢记》里的红娘，虽是一个仆人，但是她的能力超过女主人崔莺莺；历史上的同治、光绪皇帝，其地位哪有曾国藩、左宗棠、李鸿章之重要？所以谁是老板，谁是仆人，其实就看各人自定其角色了。
三、为身分做仆人：有的人，自己是一方的顶尖人物，并没有人要他做仆人，但他自恃自己的身分，也会做了自己身分的仆人。
例如，要参加一场会议，需要乘车而去，自己就辛苦兼职，为了赚钱买一部轿车，以维护自己的身分，这不就是做了身分的仆人吗？今天会有一个客人来拜访，他需要摆个场面来接待，于是到处向人借家具，撑排场，种种辛苦都是为了彰显自己的身分，这不就是做了身分的奴仆吗？
四、为社会做仆人：社会上有很多义工，他们甘愿为社会服务，也可以说是社会的仆人。
义工这种社会的仆人，是为了行义，不同于一般为金钱而做事的仆人。
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