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走上赛场，我们的运动员大都容易紧张。
当体育负载了太多的使命，运动员不能有任何闪失，心理紧张就难以避免。
更何况，我们的部分体育官员动辄以国家、集体的名义教训队员，摆出一副道德家的面孔，耳提面命。
在此背景下，重在参与不过是官员们的口头禅。
当然，国家花费了那么多钱，运动员们没有理由不好好比赛。
这就涉及体制的问题。
我们的竞技从来就是国家体育。
我们的基本思路就是，国家把你养起来，当然就是要你拿金牌，为国家赢得荣誉的，说白了，你成功了就是英雄，失败了就是狗熊。
站在运动场上你就是夺牌的工具。
站在动辄以国家代表的篮协或者体育高官们面前，个人是无力的。
他们站在体育高官们面前根本就不是平等的，他们不可能有任何理直气壮地表达他们个人意愿的权利和机会，他们最好的行为方式就是乖乖地听话，拿冠军，拿奖牌，最好是什么话也不说，或者说也只说形式一派大好，有错也全部都是个人的。
作为中华人民共和国公民的我们，作为球迷，我们是否听到过王治郅的申辩？我们也有知情权啊，全面封杀王治郅，难道真的就体现了亿万中国人的意志吗？
对体育精神的接受是功利的，这跟近现代中国对西方理念的接受中的功利色彩异曲同工，我们所想的就是如何以夺金牌的方式来证明我们也行，我们如此巨大的竞技体育投入的目的主要就不过是向别人证明我们自己，而不是首先面向我们自己，想想体育对于我们自己究竟意味着什么？体育究竟带给了中国人生存品格的转变吗？带来了何种样式的生存品格的转变？还是仅仅只是向世人证明，我们是夺牌强国？
体育具有游戏和功利两种基本功能，当我们把体育竞技纯然变成一种名利场的角逐，成为纯然功利之所在，竞技者就成了纯然的夺牌工具，“成者为王败者寇”
。
于是，我们在竞技中的运动员脸上很好能看到投身体育带来的欢乐，常见的是“冷面杀手”
“苦瓜脸”
，从那一张张愁云惨淡的脸上，跳动的除了成败的压力、夺金后的荣誉和失败的沮丧，还会有多少体育竞技的魅力与生命的欢乐？
“古之学者为己，今之学者为人”
。
古希腊的体育精神正是一种为己即为了成就自己、展现自己的优异的体育精神，正是每个人优异的展现，才给人类的生活空间营构出一个充满无限生机活力的竞技场，也营构出一个美满的精神盛宴。
那种单纯为成绩和金牌而拼搏的体育精神，不仅失去了体育的本义，也失去了应有的人文价值，不值得我们倍加推崇和敬仰。
可是，除了外在的功利，我们对体育、对投身体育的自我，究竟还有多少认识与期待？
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