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到了要靠水分来填充肚皮的空隙，不是老天爷不开面，旱、涝、蝗、雹、台风、霜冻、病虫害，频频袭来，弄得民不聊生，便是非自然的原因了。
而小说出现了“粥化”
现象，十之八九，是由于作家的那块地里打不出几粒粮食的缘故。
消费者协会也没有保护读者权益的义务，你们谁上了这些作家的伪劣产品的当，也只有活该了。
最早想出煮粥这个主意的人，肯定不是由于干饭不太好制作，烧不好要煳要焦，怕丢丑，才改饭为粥；也不会是因为医生关照过，要做病号饭，才做软食的。
人们刚从茹毛饮血的阶段过来，胃还足够结实，不至于非喝粥不可。
终于要往锅里哗哗地添水，必然因为米少了而嘴多了的缘故，才生出这种权宜之计的。
其实，倒是有群众观点。
而作家非要写“粥化”
的小说，那可就是居心不良了。
观察一下中国古代的炊具，那容量之大、盛水之多，就可以判断是为煮粥而制，不是用来做干饭的。
有一种叫做“鼎”
的青铜器，其大者，是很吓人的，煮进一头牛是不成问题的。
但除了祭祀时需要牺牲，才会出现在鼎里煮全猪、全羊或是全牛的惊心动魄的场面，大多数情况下，仍是以煮粥为主，大概是不会错的。
再看看半坡、殷墟出土的器皿，到现在农村中还在使用的锅碗瓢盆，无一不是为盛粥之用而设计制作，以大取胜。
捧着一大海碗粥，从村东头，喝到村西头，不也有“葛天氏之民”
的快乐吗？
若是从小说这个角度出发，那些洋洋洒洒，不可收煞，下笔千言，倚马可待的长篇巨制，要是水分多了的话，大而无当，也未必足取。
《儒林外史》里，那个郭孝子将路上买的两个梨送给海月禅林的方丈，老和尚“便叫火工道人抬两只缸在丹墀里，一口缸内放着一个梨，每缸挑上几担水，拿杠子把梨捣碎了，击云板，传齐了二百多僧众，一人喝一碗水”
。
如果遇上这样的小说，真不如一头栽进缸里淹死算了。
喝粥应该不是最坏的事，至少还有得喝，总比什么也没有要强。
所以，这也是那些“粥化”
的文学作品，至今不衰，还有市场的原因了。
曹雪芹虽然喝粥，但他不写“粥化”
的小说。
这位伟大的作家，最后潦倒在西山脚下，居然靠粥写出了《红楼梦》，不能不说是粥的功劳。
正如鲁迅先生说过的，牛吃下的是草，挤出来的却是奶一样，他喝的是粥，但写出了经得住千古咀嚼的干饭。
而且不是一般的干饭，应该说是十分十分地有质量、耐推敲，成了一部千秋万代也说不尽的红楼。
相反，有的人，吃的是干饭，写出的却是照见人影的稀粥，就不能不让人十分十分地泄气了。
一句话，喝粥可以，但小说的“粥化”
，则是要不得的。
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