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一个能够涌上诗情的人，良知大概尚未泯灭。
《红楼梦》开场，他在姑苏城里葫芦庙里暂栖，以卖字撰文为生，相当落魄，时值八月中秋，口占五言一律：
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。
喝了甄士隐的两盅酒后，又口号一绝：
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
诗一般，比较俗气；才也一般，无甚精彩。
什么样的人写出什么样的诗，见其诗，知其人，这是曹雪芹的本事。
贾雨村这种“玉在匣中求善价，钗于奁内待时飞”
的感叹，也是怀才不遇的知识分子，总在期盼售出自己的写照，并不算怎么过分的。
最初的贾雨村，和后来异变的贾雨村，还是有所不同的。
在封建社会里，学而优则仕，金榜题名，熬出了头，混上一官半职，算是不枉十年寒窗之苦。
但知识分子，并不全都适宜做官，而做官者之中，学问这东西，处理不妥，有时会成负担。
过于专注，必然缺乏在官场随机应变的能力。
所以，贾雨村后来再不作诗，这是他的精明。
贾政当了粮道，只知一味捧着本书看，也就只能受制于一个手下的门吏李十儿，最后连乌纱帽也丢了。
因此，作家要当，官也要当的人，像一把双刃剑，很难两全。
有的文人，官做得不敢恭维，文章也从此肠梗阻，想放个屁，也挤不出来了。
“江郎才尽”
的南朝江淹，很大程度上，是由于他当了很大的官，异化了，再也写不出《恨赋》和《别赋》了。
不过，此公敢于宣告自己不行。
不像一些人，还在那儿强撑着，做作家状，也可怜。
贾雨村能够飞黄腾达，就由于他把这点文化资本，变为他玩弄权术、操纵政治的工具、动力、润滑剂，像耍杂技演员手中的盘子那样，滴溜溜地转得得心应手，游刃有余，确实是个官场玩家。
虽然他终于还是失手了，但应该承认，他会当官。
会就会在他对于圆通之术、马屁之道、见风使舵之明、聪明脱身之智，以及厚颜无耻之赖、笑里藏刀之奸、翻脸不认人之冷、杀人不眨眼之狠，达到精熟的程度，能够做到什么好话都说完，什么坏事都做尽，这才成为大器的。
他是个伟大的小人，在这方面，不得不承认贾雨村是有真正学问和精通小人之道的长处。
虽然文人在社会生活中，在统治者眼中，不过是胡椒面，起到调味作用而已，但他绝非伪劣假冒产品。
不像有些人，冠之曰名作家，拿不出名作品，应名是文化人，而偏偏无文化。
如果是这样的货色，维扬地方盐政林府的西席，就不会请他了。
再说，挑剔如林黛玉者，会让一个狗屁不通的草包，或是一个名不副实的花架子来教她书吗？
荣国府的贾政，虽然官做得不怎么样，书总是读过几部，最起码的鉴别力还是有的。
如果贾雨村是空心汤团，做煞有介事状地装大瓣蒜，他也不会那样高看了。
所以，一些属于文字方面的事，常常撇开他的门客詹光等不用，特别属意贾雨村，说明这个“哪里来的饿不死的野杂种”
，是货真价实的文化人，不是鲁迅先生说的那种空头文学家。
每次兴隆街大爷一到贾府，贾政就打发小厮叫贾宝玉来陪坐说话，恐怕也是有意让他儿子在学业上得到教益吧。
有一次，大观园试才题对额，贾政甚至说到这种地步，“若不妥，将雨村请来，令他再拟”
，可见他的被看重的程度。
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