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小人的压轴戏
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——狗打架，狗翻脸，是《红楼梦》最后一出丑剧。
只要成为社会毒瘤的小人存在，这“恶狗村”
的旧戏码，总是要不断上演的。
《论语·里仁》里有一句话：“子曰：‘不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
’”
译成白话文，是这样的：“没有仁德的人，不能够长期处于穷困之中，也不能够长期处在安乐之中。”
这句话的含意是，要看到不仁者的这种不安于位、不断折腾，总要闹得鸡犬不宁的实质。
仁，是君子之道。
仁者的原则，是奉行道德，讲求信义，实施博爱，与人为善。
而不仁者，缺乏最基本的做人准则，心凶性险，意奸志隳，崇尚恶的哲学，专门做君子所不齿的事情，以达到损人利己的目的。
不仁者，也就是我们常常说的小人。
小人，是社会中一个永远不安定的因素。
所以，每个人在他的一生中，在他生活的圈子里，都会碰上明显的或不太明显的小人，都会受到他们明显的或不太明显的伤害。
当然，不仁者也不总是一副面孔，有的道貌岸然，心存奸诈；有的獐头鼠目，狗脸狰狞；有的狡猾阴险，笑里藏刀；有的好话说绝，坏事办尽。
形形色色，不一而足。
闹的方式方法，也各有高招，不尽相同，但用别人滴下的鲜血，染红自己顶子的目的，古往今来，却是绝对一致的。
年轻时代的鲁迅先生有诗云：“我以我血荐轩辕。”
老实讲，这血流得还是值得的。
可有的时候，若“我以我血喂爬虫”
，“我以我肉饱小人”
的话，那才是叫正直的人为之气短呢！
我们或目睹，或亲历，文化界这种被小人明算或暗伤的故事，还少吗？岂止是“文革”
当中的例子呢？
在中国古典小说中，对于那些十恶不赦的元凶、杀人如麻的暴君、穷凶极恶的贪官、残虐无辜的军阀等等，刻画得比较淋漓尽致。
但对于那些常在身边出现的不那么明火执仗的小人，特别是以斯文面孔出现的小人集群，则缺乏比较传神的典型描写。
凡小人，无论是凶神恶煞，张开血盆大口，还是彬彬有礼，微笑着将刀子扎进你的心窝，实质上都具有犬科动物的特性。
咬住一口，死不肯撒嘴，小人这时更接近于狼；一见主子，迫不及待地摇尾巴，小人这时就完全是狗。
但小人常常不如狗，狗只忠于一个主人或主人的家人，而小人则可能周旋于数个主人，同时获得多份骨头。
落单的时候，狼就变成了狗；而成群的时候，狗也会变成狼。
小人凑在一起，绝不会有好事情。
《红楼梦》中“欣聚党恶子独承家”
这一回，恐怕是古今文学画廊里相当成功地表现这种小人集群的笔墨。
看那一出不人不鬼、乌烟瘴气的丑剧，高鹗先生能够写到如此出神入化的地步，谁能不为之喝一声彩呢！
然而，自从鲁迅先生给高鹗定性，加上“闲且惫矣”
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