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第二十五章 佛教的分宗和新教的输入(第2页)

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北朝的君主,颇有崇信他的。

唐时,大食盛强。

波斯和中亚细亚,都为所占。

祆教徒颇遭虐待,多移徙而东,其流行中国亦渐盛。

二为摩尼教(Manicheisme)。

此教原出火教。

为巴比伦人摩尼(Mani)所创。

事在公元二二四年,亦为波斯所尊信。

六九四年,波斯拂多诞,始持经典来朝。

七一九年,吐火罗国又献解天文人大慕阇。

据近来的考究,都是摩尼教中人。

[4]七三二年,玄宗诏加禁断。

[5]然回纥人信奉其教。

安史乱后,回纥人在中国得势。

摩尼教复随之而入,传布及于江淮。

文宗时,回纥为黠戛(jiá)斯所破。

武宗乃于八四五年,更加禁止。

武宗这一次所禁,是并及于佛教的。

但是佛教在中国,根柢深厚,所以宣宗即位之后,禁令旋即取消。

摩尼教却不能复旧了。

然南宋时,其教仍未尽绝。

其人自称为明教。

教外之人,则谓之吃菜事魔。

其教徒不肉食,崇尚节俭,又必互相辅助,所以致富的颇多。

[6]

三为景教。

是基督教中乃司脱利安(orius)一派。

因为创立新说,为同教所不容,谪居于小亚细亚。

波斯人颇信从他。

渐次流行于中亚细亚。

公元六三八年,波斯阿罗本(Olopen)赍(jī)其经典来长安。

太宗许其建立波斯寺。

七四五年,玄宗因波斯已为伊斯兰教徒所据,而景教原出大秦,乃改波斯寺为大秦寺。

[7]七八一年,寺僧景净建立《大秦景教流行中国碑》,于明末出土。

于基督教初入中国的情形,颇足以资考证。

四为伊斯兰教(Islam)。

此教今日通称为回教,乃因回纥人信奉之而然,其实非其本名。

此教当唐末,才流行到天山南路。

其时适回纥为黠戛斯所破,遁逃至此,渐次信从其教。

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