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历法的改革，枪炮的制造，不必论了。
此外很有关系的，则为清圣祖时，派教士到各省实测绘成的《皇舆全览图》。
中国地图中，记有经纬线的，实在从此图为始。
当明末，陕西王徵，曾译西书，成《远西奇器图说》，李之藻译《泰西水法》，备言取水、蓄水之法及其器械。
徐光启著《农政全书》，也有采用西法的。
关于人体生理，则有邓玉函[11]所著的《人身说概》。
关于音乐，则有徐日昇[12]所修的《律吕正义续编》。
而数学中，利玛窦和徐光启所译的《几何原本》，尤为学者所推重。
代数之学，清朝康熙年间，亦经传入，谓之借根方。
清朝治天文、历、算之士，兼通西法的很多。
形而上之学，虽然所输入的，大抵不离乎神学。
然而亚里斯多德的论理学，亦早经李之藻之手，而译成《名理探》了。
就是绘画、建筑等美术，也有经基督教士之手而传入的。
[13]所以在当时，传入的科学，并不为少。
但是（一）因中国人向来不大措意于形而下之学；（二）则科学虽为中国人所欢迎，而宗教上则不免有所障碍，所以一时未能发生很大的影响。
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[2]Matteo。
[3]南京礼部侍郎沈?（què），给事中徐如珂等，既攻西教，并攻其违《大明律》私习天文之禁。
[4]AdamSchall。
[5]Ferdi。
[6]光先之说，都见其所著《不得已书》。
[7]参看第十三章注11。
[8]Tournon，近译亦作铎罗。
[9]在印度和中国的旧教徒，依一四五四年教皇的命令，受葡萄牙王保护。
法人所自派的教士，则于一六八四年到中国。
[10]安置澳门一节，明年，两广总督孔毓珣，因澳门地窄难容，奏请准其暂居广州城内天主堂，而禁其出外行走。
诏许依议办理。
至各省天主堂改为公廨，则直至一八六〇年《北京条约》定后，方才发还。
参看第二十四章。
[11]JeanTerrenz。
[12]ThomasPereira。
[13]基督教士初来时所带来的，都是些宗教画。
今唯杨光先《不得已书》中，尚存四帧。
后来郎世宁（Jesephe）等以西洋人而供职画院，其画亦有存于现在的。
至于建筑，则圆明园中水木明瑟一景，即系采用西洋建筑之法造成。
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