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女吊47(第3页)

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来。

所以后台上一定要扮一个王灵官,一手捏诀,一手执鞭,目不转睛的看着一面照见前台的镜子。

倘镜中见有两个,那么,一个就是真鬼了,他得立刻跳出去,用鞭将假鬼打落台下。

假鬼一落台,就该跑到河边,洗去粉墨,挤在人丛中看戏,然后慢慢的回家。

倘打得慢,他就会在戏台上吊死;洗得慢,真鬼也还会认识,跟住他。

这挤在人丛中看自己们所做的戏,就如要人下野而念佛,或出洋游历一样,也正是一种缺少不得的过渡仪式。

这之后,就是“跳女吊”

自然先有悲凉的喇叭;少顷,门幕一掀,她出场了。

大红衫子,黑色长背心,长发蓬松,颈挂两条纸锭,垂头,垂手,弯弯曲曲的走一个全台,内行人说:这是走了一个“心”

字。

为什么要走“心”

字呢?我不明白。

我只知道她何以要穿红衫。

看王充的《论衡》,知道汉朝的鬼的颜色是红的,但再看后来的文字和图画,却又并无定颜色,而在戏文里,穿红的则只有这“吊神”

意思是很容易了然的;因为她投缳之际,准备作厉鬼以复仇,红色较有阳气,易于和生人相接近,……绍兴的妇女,至今还偶有搽粉穿红之后,这才上吊的。

自然,自杀是卑怯的行为,鬼魂报仇更不合于科学,但那些都是愚妇人,连字也不认识,敢请“前进”

的文学家和“战斗”

的勇士们不要十分生气罢。

我真怕你们要变呆鸟。

她将披着的头发向后一抖,人这才看清了脸孔:石灰一样白的圆脸,漆黑的浓眉,乌黑的眼眶,猩红的嘴唇。

听说浙东的有几府的戏文里,吊神又拖着几寸长的假舌头,但在绍兴没有。

不是我袒护故乡,我以为还是没有好;那么,比起现在将眼眶染成淡灰色的时式打扮来,可以说是更彻底,更可爱。

不过下嘴角应该略略向上,使嘴巴成为三角形:这也不是丑模样。

假使半夜之后,在薄暗中,远处隐约着一位这样的粉面朱唇,就是现在的我,也许会跑过去看看的,但自然,却未必就被**得上吊。

她两肩微耸,四顾,倾听,似惊,似喜,似怒,终于发出悲哀的声音,慢慢地唱道:

“奴奴本身杨家女,

呵呀,苦呀,天哪!

……”

下文我不知道了。

就是这一句,也还是刚从克士那里听来的。

但那大略,是说后来去做童养媳,备受虐待,终于弄到投缳。

唱完就听到远处的哭声,这也是一个女人,在衔冤悲泣,准备自杀。

她万分惊喜,要去“讨替代”

了,却不料突然跳出“男吊”

来,主张应该他去讨。

他们由争论而至动武,女的当然不敌,幸而王灵官虽然脸相并不漂亮,却是热烈的女权拥护家,就在危急之际出现,一鞭把男吊打死,放女的独去活动了。

老年人告诉我说:古时候,是男女一样的要上吊的,自从王灵官打死了男吊神,才少有男人上吊;而且古时候,是身上有七七四十九处,都可以吊死的,自从王灵官打死了男吊神,致命处才只在脖子上。

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