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王阳明家书中对妻侄说：“道若日星然，子惟不用目力焉耳，无弗睹者也。”
道就在那，是你不用力看，所以看不到啊。
后面说他求道“舍近求远”
，也是因为看不到。
看不到怎么办？用“诚”
开心门，用“敬”
开法眼，用“良知”
见道。
大道也就在百姓日用中，就在圣贤大儒们的举手投足之间，若以“诚”
“敬”
细察之，定会有所发现。
一向注重言传身教的王阳明，常在游山玩水中完成针对性的教学。
这种看不见的、感性的熏陶，才是能真正改变气质、培养大丈夫的。
虚的往往决定实的，见“虚”
、见“不可见”
的能力，决定着我们的进步速度。
而我们常常对身边事物熟视无睹，对远方则充满幻想。
高人和光同尘，大道若日月星灿，一切就在身边，明明白白，关键是用“心”
发现。
君子之道从来是“不远”
“不繁”
的。
若“事在易而求诸难”
，是自己把自己绕进去了，心学讲“略”
，先简略了，才能抓住重点。
上来求繁求难，就把重心弄丢了。
王阳明在这封家书里，一针见血地指出了诸阳伯的问题所在。
最后交代他说：“子归而立子之志，竭子之目力，若是而有所弗睹，则吾为隐于子矣！”
王阳明面对这种初学者，还是只能先强调立志。
志立则可开眼，诚敬始有着落，才能真正有所学，有所养，有所得。
[1]牟宗三著，吴兴文主编。
牟宗三文集：人文讲习录[M].吉林：吉林出版集团，2009:110.
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