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第457章 青丘白帝白清辞(第1页)

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那端坐于帷幔深处的白衣女子,不是旁人,正是青丘白帝——白清辞。

她的身世,自出生起便带着上古神族的传奇烙印。

母亲是青丘狐族的白巧,一双妙手堪称天地造化;父亲乃雷神,真身却是瑞兽麒麟,执掌雷霆万钧之力。

而她那位舅舅,更是水晶宫祖庭圣地中,最令人称奇的存在——白墨玄。

谁能想到,圣地供奉的画像里,竟不是什么羽衣霓裳的神只,而是个打扮全然不合时宜的老者:鸭舌帽歪歪斜斜扣在头顶,鼻梁上架着一副玳瑁框老花镜,身上裹着一件臃肿的羽绒服,下身是熨帖笔挺的长裤,脚上蹬着一双洗得发白的老北京布鞋,连领口露出的围巾,都带着几分随性的褶皱。

这般模样,活脱脱是前世里埋首书斋、不修边幅的老学究,与神族的威严模样,半分沾不上边。

在白清辞的记忆里,这位特立独行的舅舅,与拥有巧夺天工之手的母亲,向来都是神龙见首不见尾。

而她“白帝”

的称号,更是与生俱来——从她有记忆开始,青丘的狐族子民,便已这般恭敬地称呼她,仿佛这是刻在血脉里的尊荣。

她的记忆中,狐族的根脉,自母亲那一代起,便深植于青丘这片土地,历经岁月流转,才有了后世的万千演变。

这青丘,本就是万狐之源,祥瑞之始。

其名最早见于《山海经?大荒东经》,“有青丘之国,有狐,九尾”

,又言“太平则出,为瑞也”

先秦至两汉年间,九尾狐的现身,便是天下太平、王者有德的吉兆,常与白兔、蟾蜍、三足乌并列,成为世间“四瑞”

之一。

于所有狐族而言,青丘是诞生之地,更是不可动摇的精神故乡。

狐族的足迹,从未止于青丘。

涂山氏的传说,便将狐族与人间王朝紧密相连。

那是大禹治水的年代,大禹行至涂山,偶遇九尾白狐,耳畔又传来涂山民谣:“绥绥白狐,九尾庞庞。

成家成室,我造彼昌。”

这异象被大禹视为天启,他遂迎娶涂山氏之女女娇为妻。

这场联姻,为大禹赢得了东夷强大的涂山氏部落支持,于治水大业、建立夏朝而言,皆是至关重要的一步。

涂山氏也因此从部落图腾,一跃成为夏朝王室的姻亲,地位显赫无双。

然时光流转,狐族的形象却迎来了惊天转折,这一切始于有苏氏。

有苏氏本是商朝诸侯,却因《封神演义》的演绎,彻底改变了命运。

商纣王亵渎女娲圣颜,女娲震怒,派遣轩辕坟三妖——九尾狐、雉鸡精、琵琶精惑乱殷商。

九尾狐附身于有苏氏之女妲己,终致纣王荒淫无道、商朝覆灭。

自此,“苏妲己”

成了红颜祸水的代名词,九尾狐的祥瑞形象一落千丈,“妖化”

的标签,牢牢贴在了狐族身上。

而纯狐氏的故事,更将狐族“邪魅”

的原型,刻进了历史。

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