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者，《鄘风定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。
文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”
文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”
，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”
。
“土国城漕”
虽然也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰苦就更甚了。
四章“死生契阔”
，毛传以“契阀”
为“勤苦”
是错误的。
黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”
是正确的。
至于如何解释全章诗义。
四句为了把叶韵变成从aabb式，次序有颠倒，前人却未尝言及。
今按本章的原意，次序应该是：
执子之手，与子成说；“死生契阔，与子偕老
诗凡五章，前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。
后两章转到夫妻别时信誓，谁料到归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄了。
写士卒长期征战之悲，无以复加。
宋洛阳讲着：后世人，纷纷赞叹着执子之手，与子偕老。
也为很多男女所追求，认为它就应该是婚姻本质。
以为那样，才算是幸福。
却忘记了，那惨烈的战争。
在怨与幕，泣与诉中，流过的血与泪。
等待的遥遥无期，在失望与绝望中的女子，该是何等的痛苦。
世人多怨妇，是因为她们看不透。
男子固然多薄情，却也一样渴求有一个能与之执子之手，与子偕老的女子。
只是，世间难求罢了。
所以，以后，看人看事，做人做事，不要刻意去追求片面。
世上万中难求其一的人，不一定就幸运落在你的头上。
只要保持一颗宽阔的心，那些怨与恨，自然，也就随风飘散了。
开开心心过着每一天，就好。
温婉听得津津有味，手里的笔，是一个字都没下。
不知不觉得，就到了中午。
外面已经做好了饭，端进来两人吃着。
温婉等宋洛阳吃完后，收拾着碗筷，端了出去。
回来以后，继续聆听着老师的教导。
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