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’。
这‘真’字，是让他们知道，现在坐着的椅是真的，身边的人是真的，好日子是真的。”
有次个年轻学徒买彩票中了小奖，狂喜之下说“像做梦一样，不想干活了”
。
觉禾的奶奶没多说，只是让他去搬酱缸，说“搬完了你就知道，缸的沉是真的，汗是真的，这奖钱买不来这些真”
。
后来那学徒说，累得瘫在藤架下时才明白，“梦里的甜会醒，手里的活才长”
。
觉禾发现，工坊里的“人生如梦”
像雾散后的藤架，虚的影子没了，实的枝干立得更稳。
是酱缸旁的“今日真”
，是藤器上的“醒结”
，是椅背上的“真”
字，是搬酱缸的沉。
这些醒着的实在，把梦的虚浮滤成了日子的稠，甜得也带着股沉甸甸的劲，像熬透了的酱，入口是真，回味也是真。
“你看，”
觉禾在雾散后的藤架下画了幅素描，藤根在土里扎得深，藤影在地上铺得实，“傅景深太爷爷的‘醒藤居’，居的不是梦，是‘认账的清醒’；夏晚星太奶奶的醒梦枕，枕的不是幻，是‘抓得住的实在’。
‘人生如梦’这回事，像——不迷在梦里，不慌在醒时，真真假假里守着自己的根，日子在这一来一往的明白里，甜得踏实，活得通透。”
很多年后，觉禾在藤架旁立了块石碑，刻着“藤是真的”
。
有人问她“活着最难的是啥”
，她指着石碑旁新抽的藤芽，雾早已散尽，阳光把芽尖的露珠照得发亮，像颗醒着的星：“傅景深和夏晚星早就告诉我们，最好的活法，是在梦里醒着。
藤架下的幻与真，是把浮沉的岁月酿成醒着的甜，知道啥是抓不住的雾，啥是扎得深的根，这就够了——就像老藤，不管影子怎么晃，根总在土里，这才是能经住岁月的活法，醒着，真着，甜着。”
藤架下的幻与真，不是消极的叹惋，是“辨得清的清醒”
；醒着的甜，不是梦后的空，是“抓得住的实在”
。
傅景深的“醒藤居”
，居的不是幻，是“认账的明白”
；夏晚星的醒梦枕，枕的不是虚，是“守得住的真”
。
而我们，立藤牌、编醒结、刻真字，把清醒融进日常，就是要懂得：最好的“人生如梦”
，不在多沉醉，在多清醒；最久的活法，不在多热闹，是像万星藤那样，影浮于表，根沉于土，让每个过日子的人都知道，梦里的甜会散，手里的真才长，这才是最醒的活法。
：（）半夏柒清欢
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