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这样，我很尴尬，因为我其实不想买。
天晓得，那时穷到极点的我，已经把家里的藏书，用小车推到收破烂的门市部论斤卖了，以求换得几文钱，来填饱一家数口人的嘴，哪里有钱买书？如果一方面卖书，一方面又买书，我想，除非神经不正常。
于是，又看了一眼那架上的“二十四史”
，证明我所见非是虚幻景象，便走出书店。
大街上，阳光明媚，清风徐来，也许天气晴好，人的心情也就畅快，我被这种绝对属于“四旧”
的书籍重新登场，而燃起了些微希望，这是否意味着某种政策上的改变？但标语口号满街、广播喇叭山响的现场气氛，使我觉得这种乐观情绪，是毫无来由的。
不过，我对这些在红卫兵和造反派眼中，绝对称得上是“四旧”
的书籍，无论怎样的剿灭而不死，又一次出现在人们视线中的这个事实，深信中国文化的伟大，是任何力量都不可诛杀的。
走在街上，浮想联翩的我，不由得莞尔而笑。
“文化革命”
本来就是革命文化的，而“二十四史”
，严格来说，是数千年来帝王将相的活动记录，堂而皇之地摆在书架上，实在是很具讽刺意味的。
从秦始皇焚书开始，中国文化不知经历过多少次劫难。
在人们印象里，好像只有嬴政才是惟一的罪魁祸首，其实不然，就在这部“二十四史”
中，所记录的王莽之乱，董卓之乱，八王之乱，侯景之乱，安史之乱，还得包括尚未记录在册的最近发生的十年动乱，凡被命名为“乱”
的历史时期，再加上每一次改朝换代的战争，每一次外民族的侵入中原，都是文化遭到劫难之时，也是图书受到毁灭之日。
然而，哪怕只存一缕香烟，其势不继，也不必绝望，中国文化的生命力，是永不熄灭的圣火，总会顽强地挺立生存下来，总会有薪火相传的一代代热爱中国文化的中国人兴灭继绝，承往开来。
往远看：尽管秦始皇焚书，山东儒士仍有冒着生命危险，将简书私藏在夹壁墙中者，司马迁这才可能根据那些未被烧成灰烬的残余竹简，写出了一部从远古时代直到汉王朝的史书。
当董卓迁都，把洛阳夷为平地，书籍**然无存的时候，曹操花重金从匈奴单于那里，把大学问家蔡邕的女儿蔡文姬赎回来，让她把记得起来的古籍，逐一地记录下来以免失传。
往近看，即使十年“文革”
，还是有目光远大的领导人、学问家、出版家，将这一部达四千万字的史书，标点校注，呈献给国人，真可以说是善莫大焉的功德事。
试想，一个罔顾自身历史的民族，会有出息吗？所以，书架上的这套书影，那一霎间给我的印象，仿佛在黎明时刻闪出的第一线曙光，当时心中的激动程度，是可想而知的了。
果然也是如此，从新华书店发现的这点松动的痕迹，倒不是偶然现象，尽管造反派口口声声要把“文化革命”
进行到底，实际上那种狂热，开始降温。
随后，我老伴单位的图书馆，也可以借出卷帙浩繁的中华版“二十四史”
的各部史书。
一次许可借一册或两册，这样，短短几年里，我差不多将能借到的各部史书的分册，一本一本地全部浏览了一过。
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