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您不得不服，这世界就属于能吹牛皮的人。
那时，洛阳城里，他的知名度，总列排行榜首位。
《晋书》称王衍，“盛才美貌，明悟若神，声名藉甚，倾动当世，朝野翕然，谓之‘一世龙门’，后进之士，莫不景慕仿效”
。
《晋诸公赞》曰：“夷甫好尚谈称，为时人物所宗”
，《晋阳秋》曰：“夷甫有盛名，时人许以人伦鉴识”
，《世说新语》举了一个例子：“中朝时有怀道之流，有诣王夷甫咨疑者，值王昨已语多，小极，不复相酬答。
乃谓客曰：‘身今少恶，裴逸民亦近在此，君可往问。
’”
看看，他还挺忙，挺拿糖，挺端个架子。
名人崇拜，是中国人在封建社会里，磕头磕久了以后，落下的一种仰脸看人的毛病。
空手道们就吃准了普通人对名流的仰慕心理，所以，出名，邀名，炒名，争名，不择手段，不管好歹，不问是非，不分青红皂白，只要能有名，削尖脑袋也干；名是无形资产，与有钱者，与有权者，同起同坐，不相上下。
本是无足轻重的王衍，因为有了这份虚名，成了洛阳城里拥有话语霸权的那摩温。
当时的士流后进、文苑学子，一是相当的贱骨头，二是被他唬得够呛，很在意他的褒贬，很买账他的评论。
就像时下的年轻作家，非要请名人写序，请名评论家鼓吹一样，哪怕掏大把的审读费也在所不惜。
王衍半点不谦虚地认为自己有品评识鉴的特权，“于意有不安者，辄更易之”
。
因此，成语中的“信口雌黄”
，也作“口出雌黄”
，也是因他而来。
说到底，他的背景实力也相当可观：一、出身于琅玡临沂王氏这个贵族门第；二、被人艳羡为“琳琅串玉”
的王戎、王澄、王敦、王导，或掌握要害，或占据要津，是他的从兄从弟，皆为羽翼；三、他老婆郭氏是皇后贾南风的娘家人，炙手可热；四、他小女儿惠风又嫁给皇太子司马遹，未来皇上的老丈人。
就凭这些，也使得他的腰杆更硬，口气更冲，放屁更响，话语霸权更甚。
如果，他曾在美国爱荷华或别的什么大学厮混过两天，曾在瑞典皇家科学院休息厅品尝过咖啡，那大家就得将他供起来了。
他还用得着当官吗？拥有这一份话语霸权，也就足够足够了。
君不见今天之文坛，那些小扒拉子，甚至还不如王衍那样拿得出手呢，或追屁族写几篇鸟评论者，或叮屁族抓大头敲竹杠者，或闻屁族直奔绿罗裙下者，即使有一丁点话语权，谈不上霸，不过是虎牌万金油罢了，也是要用够用足的。
一个个，谁不是油头粉面，脑满肠肥，像猪八戒到高老庄招亲似的，得意忘形，神气活现。
但是，王衍与上述诸君不同的，他是个大牌人物，他是个不甘寂寞、不易满足的大玩家，玩名士、玩麈尾、玩清谈、玩黄老的同时，他一刻也不闲地玩乌纱、玩权术、玩政治、玩官场。
所以，此公可是大错而特错了。
一个人，能做什么，不能做什么，最好做什么，最好不做什么，是要有最起码的自知之明。
最好在磅秤上约约自己，毛重多少，净重多少，去皮以后，减去蚀耗，知道几斤几两的实数，在哪个量级，做多大事情，这才心里有数。
为文，就老老实实爬格子，为官，就兢兢业业“等因奉此”
，为车夫，就规规矩矩遵守交通规则，为小萝卜头，就永远看着上司的眼色行事。
王衍，奢谈黄老，天花乱坠，是他的强项，当官作吏，率兵打仗，是他的软肋。
黄老这一套，练练嘴皮子是可以的，指着治国平天下，就非坏事不可。
后来，我也悟过来了，凡文人，一旦弄不出文，或弄不好文，就只有染指权力一途。
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