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你曾经当过皇帝，现在虽然不当了，但未必不想再当皇帝。
所以，可怜的诗人，只好喝下这盏鸩酒，死得难看了。
皇帝其实不好当，觊觎他位置的人，也就是想“弑”
他的人太多太多。
但有史以来，还是有很多人想谋得这个有可能死得难看的可怕差使，尤其庄稼地里的农民兄弟。
一部《二十四史》中数百次揭竿而起者，无一不是铤而走险的农民，因为横竖活不下去，还不如将皇帝弑掉，自己来当。
一有无数金钱可用，二有无数女人可睡，何乐而不为？
农民穿上了龙袍，还是农民，这是无可奈何的事，小农经济思想，像血型一样，至少他这一生，万难改变。
巴尔扎克说过，不经三代的熏陶，成就不了一个贵族；同样，不经三代的蜕变，即使当上了皇帝，也还是换汤不换药、新鞋走老路的农民。
试看近年来，因贪污而被枪毙的部级、副部级以及大量司局级的案犯，一查，贫下中农甚多，而且，搞女人，搞票子，均为贪得无厌、永不满足的双搞好手，也证明了“成也萧何，败也萧何”
的“痞子精神”
是靠不住的，若不改造小农思想支配下的人生观，是绝不能成器的。
赵匡胤、赵匡义（即赵光义、赵炅）兄弟，行伍世家，大兵出身，武装起来的农民，趁周世宗死后孤儿寡母可欺，发动兵变，一举成功，赵老大得以披上了黄袍。
大概权力这东西，如海洛因，上了瘾，无法自拔，尝到甜头的他，舍不得把龙椅交给其弟也来坐坐。
赵老二在兵变中最卖力，没当上皇帝，本来窝火，等了十几年，不见动静，更心急火燎。
凡权力，皆**，极大的权力，极大的**，使得赵家老二敢冒极大的危险，逼宫夺权，弑兄接位。
这就是发生在公元976年（太祖开宝九年）冬天里那出悲剧的根本原因。
在多子女的家庭中，老大要宽厚一些，因为他出生时，没有竞争者，得到的是百分之百；老二来到人间，最多也只能得到百分之五十，纵使父母偏心，多也多不到哪里去，逼得他必须精明一些。
因此，赵匡胤要憨厚些，赵匡义要刁蛮些，大概近乎事实。
赵老大若及时发现其弟急不可待之心，主动礼让，也许不至于被赵老二“弑”
掉。
但从赵匡胤最后说出“好做，好做”
这句话，可以猜想做兄长的，终属厚道，还是作出让步，准备满足老二一心染指帝位的欲望。
从不足凭信的稗史演义，也能看出赵匡胤有这种大度的可能。
这当然有牵强附会之处，但愿有识者指教。
记得旧时看过一部古装影片《千里送京娘》，赵匡胤为主人公，那汉子能够义不容辞，单骑匹马，千里迢迢，不避男女之嫌，护送一个毫无干系、只是被他搭救的异乡女子，回返家乡。
我很钦佩，因为我做不到，尤其那样一个美丽的小姐。
所以，我坚信，如此丈夫气概的赵匡胤，将帝位让出来，交给心急如焚的老弟，是做得出来的。
英雄救美，千里相送，本应是一则非常浪漫的故事；最后，由于赵老大的封建道德、江湖义气，导致一出香消玉殒的悲剧发生，真让人遗憾。
这种假道学，肯定为今人所不取，但也看出赵匡胤的诚信、真朴、厚德载物的人格力量，与其急功好利的老弟，迥然相异。
一路上，她骑马，他步行，晓行夜宿，朝夕相处，从太原到蒲州，一个极标致的女子，对这样一个极伟岸的男儿，又是如此倾心关注她的人，是无法不动情的。
先是一再暗示，后是索性挑明，赵匡胤倒也诚实，承认自己绝非铁石心肠：“贤妹，非是俺胶柱鼓瑟，今日若就私情，一片真心化作假意，惹天下豪杰笑话。”
拒绝了赵京娘的一片情。
明末冯梦龙的《警世通言》，描写赵匡胤为红脸汉子，赋予他强烈的性格特征。
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