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左思右想（出馊点子了），皆是宝玉玩烦了的，只有一件（恶主意、邪主意来了！
），不曾见过。
想毕，便走到书坊内，把那古今小说并那飞燕、合德、则天、玉环的外传与那传奇角本习了许多，孝敬宝玉。”
这一招不可谓不厉害也！
一下子击中要害。
“宝玉一看，如得珍宝。
（鱼上了钩了！
）茗烟又嘱咐道：‘不可拿进园里去，叫人知道了，我就吃不了兜着走了。
’宝玉哪里肯不拿进去？”
再吊一吊胃口，让主子咬得更紧些。
由此可见，奴学之精髓在于教唆主子往恶的一面发展，把握住主子的畸变，便也把主子紧紧攥住了；当然，看这些当时认为是精神污染的书籍，倒也无大碍。
若是声色犬马，为非作歹，若主子本质上也未必好到哪里去，那就如鱼得水，狼狈为奸。
如此两恶相加，其恶更甚，那必为患一方了。
所以旧戏里，恶主刁奴，勾结一起，朋比为奸，则必定坏出水来不可。
话说回来，按今日之眼光来看，《西厢记》、《牡丹亭》是算不得黄色书籍的。
不过，此一时，彼一时，在贾府或有贾府那个时代，这些书是被看成坏书的。
所以这小子敢用“禁书”
（按当时标准来衡量的，其实禁与不禁只能相对而言，一个时期禁，过一个时期又不禁了，也有一个时期原不禁的，不知什么原故，过一个时期又禁得甚严起来，很难说得清的）去毒害他的主子，居心叵测，扮演了一个教唆犯的角色。
这种东西像海洛因一样，很容易上瘾，加之吸毒者本人也知道事干禁忌，于是，一种无法摆脱、甘受控制、甚至乐于依赖的局面便出现了。
这当然是比较“邪乎”
的说法，第一，焙茗还不到老谋深算的程度，如果那样的话，怡红院早装不下他了。
第二，贾宝玉也不至于“二百五”
到不知好歹的地步，他把那些粗秽不堪的读物，藏于外书房里，“单把那文理雅道的拣了几套进去，放在床顶上，无人时方看。”
可见贾宝玉也还是有分寸的公子哥儿。
从学塾替主子卖命冲杀，到引主子去花大姐姐家串门，到秘密提供“禁书”
，宝玉对焙茗另眼相看，视为知己，成为奴才中的特殊人物，也就不奇怪了。
这快活自在的小奴才，在那个做人难、做狗也不易的环境里，似乎从不见他愁过，而且决不耽误他充分享受人生。
甚至最后，他的主子进考场丢了，满世界找寻，全家人慌乱得一塌糊涂的时候，他什么也不想，这个既精明、又不精明的小奴才，居然满怀信心，洋溢着乐观主义精神地乱嚷：“我们二爷中了举人，是丢不了的了！”
别人问他何以见得，他说：“一举成名天下闻，如今二爷走到哪里，哪里就知道的，谁敢不送来！”
我们可以想像他那喜形于色的样子。
他既不愁今天，也懒得去愁明天，他也许悟了，也许根本谈不上悟，反正他这个优越条件，放在别的奴才头上，早蹬着梯子往上爬了。
他大概不愿意熬到李贵那样，到处弯腰打千儿，倒索性不如当一个快活神仙了。
能有这份豁达，难得难得！
一般而言，正在势头上、踩着他人脑袋往上爬的大小奴才，很难有焙茗这点悟性。
于是，小奴才茗烟也有其可爱之处了。
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