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我们可以多买点，以后出门的时候代替蛋白棒。”
莱昂看著手里散发著坚果与糖浆香气，沉甸甸的袋子，又看看杨柳那双写满“我这是为你好”
的眼睛，终於忍俊不禁。
他无奈地摇摇头，嘴角的笑意却藏不住：“你和那些蛋白棒，算是过不去了。”
杨柳理直气壮地看著他：“那是它们先不好吃的！”
在一个断断续续传出琴声的小院里，他们发现了製作卡龙琴的作坊。
卡龙琴是演奏木卡姆必不可少的乐器。
作为非物质文化遗產传承人的老爷爷，一边用砂纸打磨琴身，一边给他们介绍：“琴的面板必须用桑木做，木头不能太厚，要很薄。”
老人的普通话带著浓重的口音，但每个字都说得很认真，“我是跟著岳父学的木匠，大家都知道，我是这附近最好的木匠。
现在要把手艺传给儿子。”
他抚过琴身上精美的花纹，脸上的每一道纹路都填满骄傲：“琴的音色和图案决定价值。
所以每一把琴，都要最漂亮的。”
话音未落，老人隨手拨弄两下琴弦，流淌出的音乐清越悠扬。
杨柳这才知道，每一个乐器製造大师，首先都是演奏高手。
在吾斯塘博依街，铜匠叮叮噹噹的敲击声吸引了他们。
维吾尔族的生活离不开铜匠，盛水用的手壶，接水用的盆，盘子和碗，这些传统上都是由铜匠一锤一锤敲出来的。
简陋的作坊里，铜匠正在敲打一个水壶。
锤子落在铜片上，发出有节奏的脆响。
壶身渐渐成型，花纹一锤一锤地被“敲”
出来。
每一件作品底部，都刻著认真工作的铜匠的名字，做好的成品只要不是故意去摔，至少能用二三十年。
在看似粗糙简陋的地方，活跃著这个民族最细腻的灵魂。
街边的拐角处，还有一家卖吾斯曼草製品的小店。
小店看上去很不起眼，店里播放著十二木卡姆的歌谣，空气中有草药的清香。
店主是位维吾尔族大姐，热情地给他们介绍，用吾斯曼草汁描眉，是维吾尔族姑娘的传统。
把两道眉毛勾连在一起，则代表母亲和女儿心连心。
杨柳被特別的歌唱吸引，礼貌地问大姐：“这首歌唱的是什么意思？”
大姐笑著翻译：“我的追求在你的黛眉之间，我穿越喀什莎车和田，浪跡荒原大漠。
最动人的情歌，献给最风情万种的姑娘。”
杨柳眼睛一亮，转头对莱昂说道：“你知道吗？中国古代也有画眉的典故。
『眉如远山含黛，眼似秋水横波，是形容大美人才能用的。
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