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我认为和尚也是一种人，他们的生活也是一种生活，凡作为人的七情六欲，他们皆不缺少，只是表现方式不同而已。
一个偶然的机会，我在一个乡下的小庵里住了几个月，就住在小说里所写的“一花一世界”
那几间小屋里。
庵名我已经忘记了，反正不叫菩提庵。
菩提庵是我因为小门上有那样一副对联而给它起的。
“一花一世界”
，我并不大懂，只是朦朦胧胧地感到一种哲学的美。
我那时也就是明海那样的年龄，十七八岁，能懂什么呢。
庵里的人，和他们的日常生活，也就是我所写的那样。
明海是没有的。
倒是有一个小和尚，人相当蠢，和明海不一样。
至于当家和尚拍着板教小和尚念经，则是我亲眼得见。
这个庄是叫庵赵庄。
小英子的一家，如我所写的那样。
这一家，人特别的勤劳，房屋、用具特别的整齐干净，小英子眉眼的明秀，性格的开放爽朗，身体姿态的优美和健康，都使我留下难忘的印象，和我在城里所见的女孩子不一样。
她的全身，都发散着一种青春的气息。
我一直想写写在这小庵里所见到的生活，一直没有写。
怎么会在四十三年之后，在我已经六十岁的时候，忽然会写出这样一篇东西来呢？这是说不明白的。
要说明一个作者怎样孕育一篇作品，就像要说明一棵树是怎样开出花来的一样的困难。
理智地想一下，因由也是有一些的。
一是在这以前，我曾经忽然心血**，想起我在三十二年前写的，久已遗失的一篇旧作《异秉》，提笔重写了一遍。
写后，想：是谁规定过，解放前的生活不能反映呢？既然历史小说都可以写，为什么写写旧社会就不行呢？今天的人，对于今天的生活所过来的那个旧的生活，就不需要再认识认识吗？旧社会的悲哀和苦趣，以及旧社会也不是没有的欢乐，不能给今天的人一点什么吗？这样，我就渐渐回忆起四十三年前的一些旧梦。
当然，今天来写旧生活，和我当时的感情不一样，正如同我重写过的《异秉》和三十二年前所写的感情也一定不会一样。
四十多年前的事，我是用一个八十年代的人的感情来写的。
《受戒》的产生，是我这样一个八十年代的中国人的各种感情的一个总和。
二是，前几个月，因为我的老师沈从文要编他的小说集，我又一次比较集中，比较系统的读了他的小说。
我认为，他的小说，他的小说里的人物，特别是他笔下的那些农村的少女，三三、夭夭、翠翠，是推动我产生小英子这样一个形象的一种很潜在的因素。
这一点，是我后来才意识到的。
在写作过程中，一点也没有察觉，大概是有关系的。
我是沈先生的学生。
我曾问过自己：这篇小说像什么？我觉得，有点像《边城》。
三是受了百花齐放的气候的感召。
试想一想：不用说十年浩劫，就是“十七年”
，我会写出这样一篇东西么？写出了，会有地方发表么？发表了，会有人没有顾虑地表示他喜欢这篇作品么？都不可能的。
那么，我就觉得，我们的文艺的情况真是好了，人们的思想比前一阵解放得多了。
百花齐放，蔚然成风，使人感到温暖。
虽然风的形成是曲曲折折的（这种曲折的过程我不大了解），也许还会乍暖还寒？但是我想不会。
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