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的词，但在中国的名声却不大好。
这位评论家的意思无非是说我缺乏社会责任感，使命感，我的作品没有强烈的现实意义和教育作用。
我于此别有说焉。
教育作用有多种层次。
有的是直接的。
比如看了《白毛女》，义愤填膺，当场报名参军打鬼子。
也有的是比较间接的。
一个作品写得比较生动，总会对读者的思想感情、品德情操产生这样那样的作用。
比如读了“孟之反不伐”
，我不会立刻变得谦虚起来，但总会觉得这是高尚的。
作品对读者的影响常常是潜在的，过程很复杂，是所谓“潜移默化”
。
正如杜甫诗《春夜喜雨》中所说：“随风潜入夜，润物细无声。”
我曾经说过，我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。
你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会，喝一杯不凉不烫的清茶，—读点我的作品。
我对生活，基本上是一个乐观主义者，我认为人类是有前途的，中国是会好起来的。
我愿意把这些朴素的信念传达给人。
我没有那么多失落感、孤独感、荒谬感、绝望感。
我写不出卡夫卡的《变形记》那样痛苦的作品，我认为中国也不具备产生那样的作品的条件。
一个当代作家的思想总会跟传统文化、传统思想有些血缘关系。
但是作家的思想是一个复合体，不会专宗哪一种传统思想。
一个人如果相信禅宗佛学，那他就出家当和尚去得了，不必当作家。
废名晚年就是信佛的，虽然他没有出家。
有人说我受了老庄思想的影响，可能有一些。
我年轻时很爱读《庄子》。
但是我自己觉得，我还是受儒家思想影响比较大一些。
我觉得孔子是个通人情，有性格的人，他是个诗人。
我不明白，为什么研究孔子思想的人，不把他和“删诗”
联系起来。
他编选了一本抒情诗的总集—《诗经》，为什么？我很喜欢《论语》《曾皙、冉有、公西华侍坐》，“暮春者，春服即成，冠者五六人、童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
曾点的这种潇洒自然的生活态度是很美的。
这倒有点近乎庄子的思想。
我很喜欢宋儒的一些诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”
“顿觉眼前生意满，须知世上苦人多。”
“生意满”
，故可欣喜，“苦人多”
，应该同情。
我的小说所写的都是一些小人物、“小儿女”
，我对他们充满了温爱，充满了同情。
我曾戏称自己是一个“中国式的抒情人道主义者”
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