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而宋荣子却耻笑他们。
世上的人们都赞誉宋荣子，他不会因此越发努力；世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。
他能够清楚地划定自身与物外的区别，辨别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！
宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。
虽然如此，他还是未能达到最高的境界。
列子能御风而行，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。
列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。
他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依恃呀。
如果能够遵循宇宙万物的规律，把握阴、阳、风、雨、晦、明“六气”
的变化，遨游于无穷无尽的境界，他还仰赖什么呢！
因此说，道德修养高尚的“圣人”
能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”
心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”
从不去追求名誉和地位。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！
时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！
夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。
请致天下。”
许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
归休乎君，予无所用天下为！
庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
【译文】
尧打算把天下让给许由，于是对他说：“太阳和月亮都已升起来了，可是小小的炬火还在燃烧不熄；它要跟日月争辉，不是很难吗？季雨及时降落了，可是人们还在不停地浇水灌地；如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽，不显得徒劳吗？先生如能居于国君之位，天下一定会获得大治，可是我还空居其位；我自己越看越觉得能力不够，请允许我把天下交给你。”
许由回答说：“你治理天下，天下已经获得了大治，而我却还要去替代你，我将为了名声吗？‘名’是‘实’所派生出来的次要东西，我将去追求这次要的东西吗？鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。
你还是打消念头回去吧，我要天下做什么呢？厨师即使不尽职，主祭也不会越俎代庖的！”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。
吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”
连叔曰：“其言谓何哉？”
“曰:‘藐姑射之山，有神人居焉。
肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
’吾以是狂而不信也。”
连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
是其言也，犹时女也。
之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！
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