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老聃死，秦失吊之，三号而出。
弟子曰：“非夫子之友邪？”
曰：“然。”
“然则吊焉若此可乎？”
曰：“然。
始也吾以为至人也，而今非也。
向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。
彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。
是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。
适来，夫子时也；适去，夫子顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
【译文】
老聃死了，秦失去吊丧，大哭几声便离开了。
老聃的弟子问道：“你不是我们老师的朋友吗？”
秦失说：“是的。”
又问：“那么吊唁朋友像你这样，行吗？”
秦失说：“可以的。
以前我认为他是至人，现在看来并不是这样。
刚才我进入灵房去吊唁，有老年人在哭他，像父母在哭自己的孩子一样；有年轻人在哭他，像孩子哭自己的母亲一样。
他们之所以这样，一定是本不想说什么却情不自禁地诉说了什么，本不想哭泣却情不自禁地痛哭起来。
这是逃避自然、违背实情的，他们都忘掉了人是秉承于自然、受命于天的道理，古时候人们称这种做法为背离自然的过失。
到了该来的时候，你们的老师他应时而生；到了该走的时候，你们的老师他顺理而死。
安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进入心怀，古时候人们称这种做法为天然的解脱。”
烛薪总会燃尽，而火种却传续下来，永远不会熄灭。
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