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但这种适度而明智的变化不是无原则、无限度的，必须是“根据需求、事实和理想所做的变化”
。
罗伯特·M·赫钦斯在《学习社会》一书中直言不讳地追问：“大学究竟是为社会服务还是批评社会?是依附于社会还是独立于社会?是一面镜子还是一座灯塔?是迎合眼前的实际需要，还是传播及光大高深文化?”
这些都需要我们深思。
有几个充分表明大学校长不媚俗的例子：1986年哈佛大学校庆，当时的美国总统里根希望获得哈佛大学名誉博士的称号，但哈佛大学校长德雷克·博克予以拒绝：“里根可以成为美国总统，但他难以获得哈佛的博士学位，因为这是学术称号。”
人们称之为“两个President之争”
。
基辛格从国务卿岗位上卸任并退出政坛后，很想回到哈佛大学工作，但被哈佛大学校长婉言谢绝：“基辛格是个学识渊博的人。
如果论私交，我和他的关系也不坏。
但我要的是教授，不是不上课的大人物。”
1957年北大校长马寅初在最高国务会议上提出他的“新人口论”
，受到当时权威的批判，但他说：“我决不向专以力压服，不以理说服的那种批判者们投降。”
尽管他被迫辞去北京大学校长职务，全国人大常委之职也被罢免，公众的心中却并未消失，马老正直的身影和铿锵之声；历史证明，马寅初不媚俗，不迷信权威，他掌握了真理。
修炼正气，须能引领。
大学不应脱离社会、孤芳自赏，而应当“与社会保持接触”
，并“以自己的实力和声望”
对科学和重大而紧迫的社会问题、社会现象进行研究，从而对社会可能采取的行动与对策产生影响。
赫钦斯说：“大学是一个瞭望塔。”
在改革社会中应发挥积极的作用，成为承担公共服务的必不可少的工具，应不惜一切代价加强各种创造性的活动，引领社会前进。
普林斯顿大学原校长弗莱克斯纳认为：大学必须经常给予学生一些东西，这些东西并不是社会所想要的（want），而是社会所需要的（needs）。
不管社会如何变化，在任何情况下，大学都有对于知识和思想保存的责任，能不断引领社会发展，而不是一味地适应社会。
因此，大学领导者应有能力通过引领大学发展来引领社会发展。
底气是做人之本
一个优秀的领袖还必须有底气。
底气是做人之根本、根基、根源。
底气足，才有真本钱，才有发言权，才有凝聚力和号召力。
底气的表现形式就是说话的分量、人格的魅力、个人的影响力，就是群众的归属感、信任感和敬仰感。
作为大学领导者，必须要有充足的底气。
有了充足的底气，才能确立威信，促进事业的兴旺发达，实现大学的价值。
充足的底气需要磨练和积累，需要全身心地培育和修炼。
修炼底气，须立大志。
底气源于理想和信念。
理想和信念是大学领导者的基本内在修养。
大学最根本的社会功能就是储存、创造和传递人类文明。
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