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在饮食五味上，摄取更要有规律，过饥、过饱或饮食偏嗜均能伤害脏腑，影响身体健康，蔬菜瓜果的食用也要有一定的季节性。
（2）形神共养
形乃神之宅，神乃形之用。
故养神则可保形，保形亦可摄神，二者相互支持，密不可分。
因此，养生防病必须形神共养，以维护形与神的统一。
所谓“养形”
，主要指脏腑、气血津液、肢体、五官九窍等形体的摄养，“形乃神之宅”
，只有形体完备，才能有正常精神的产生。
养形的具体内容非常广泛，凡调饮食、节劳逸、慎起居、避寒暑等摄生方法，以及体育锻炼、气功调养等健身运动，大都属于养形的范畴。
所谓“养神”
，主要是指安定情志、调摄精神。
中医学认为，人的精神、情志变化是人体生理活动的重要组成部分。
在正常情况下，“神”
是机体对外界各种刺激因素的“应答性反应”
。
它不仅体现了生命过程中正常的心理活动，而且可以增强体质、抵抗疾病、益寿延年，但如果情志的波动过于剧烈或持续过久，超过了生理的调节范畴，则会伤及五脏，影响人体的气血、阴阳平衡，最终导致多种疾病的发生。
所以，中医养生学十分重视精神摄养，要求人们思想上安定清静，心境坦然，不暴喜暴怒，不贪欲妄想，不为私念而耗神伤正，尽量减少不良的精神刺激和过度的情志波动，以保持心情舒畅、精神愉快。
这样，人体的气机才能和调，血脉才能流畅，正气才能充沛，形体才能康健，抗病能力才能增强，从而可以减少疾病的发生。
（3）动静结合
中医养生学认为“气血极欲动，精神极欲静”
，既倡导“养身莫善于动”
，又认为“养静为摄生之首务”
。
最终归结出，只有动静结合，才能达到养生防病的目的。
《经史百家医录》中指出：“能察动静作息之机，自无过与不及之衍。”
就是说“动”
和“静”
都要适度，太过或不及都会影响人体的健康，导致疾病的发生。
因此，勤运动，要注意适度；勤用脑，需思而不怠。
动而不至大疲，静而不至过逸。
总之，动和静是相反相成的两个方面，要养生防病、益寿延年，就必须心体互用，劳逸结合，动静并施，不可偏废。
总之，如果希望“尽终其天年，度百岁乃去”
，人们就必须“顺时养生”
，适应自然，遵循自然规律，同时，又要利用自然规律来调养自己。
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