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月支正财格附弃从财格楠曰：正财者，何也？财为吾性命之物，人见之未尝不欲。
若身主有气，则能任之，若金宝，若田产，皆我之物也。
身弱则不能任，如盗偷人财物，事发则为害命之物也。
书云：“逢财喜杀而遇杀，十有九贵。”
下场虽是甚是，而不显言。
若用财之人，日干旺，比肩兄弟多，则此比劫，又分夺我之财也。
则喜官杀以去其比劫，存起其财星。
若身弱财多，再见官杀来克身，则自己性命，且不可保，安得享其财乎？其财官星多，若身主旺，则喜食神伤官以生起其财神。
若身主弱，财星多，则喜兄弟比劫以分之，父母印运以助之。
凡用偏财者，多主富贵，用正财者多不及。
盖阴克增爱分明，阳克阳，财神有气，用时日偏财尤美。
此乃试验之多，故多用偏财者为上格，亦有财神亲功，若有比肩间隔，不纯和，亦不美，此系五行之正理。
弃命从财格，此则不论阴阳日主皆从也。
财乃吾妻，身主无力，不能任其财也，只得舍命而从之。
如人自己无主，只得入于妻家，就要生起财星，而亦畏身入财，乃印生之地，即同弃命从杀而论，理出于正。
《继善篇》云：一世安然，财命有气。
补曰：此段亦有二说：或日财命气，是财星身命俱是气；或日纯言财月居生旺有气之地，经文多是命字连财说，今人亦云，世人好财命是也。
后说强。
考之《捷玄妙块》云：“官乃扶身之本，财为养命之源。”
则命为身命也，吸矣。
况旧注亦分财命为二，但辞不明快，所以启浅见者之疑。
前说发经文之所未发，明顺可以从。
如财旺有气，而身弱者，决不能享安乐之况一世乎。
故上篇云：“财多身旺，则多称意。”
又古歌云：则财命当为贵，若是身衰祸便临。
“由此观之，则财命当炎（三）【二】也，益明矣。
《古鸪鹧天》云：正财有气喜强，阳取阴财阴取阳，身弱财旺番成祸，身强财旺利名长。
只愁官鬼怕空亡，印绶相生荣贵昌。
休囚少年不如意，老临旺运好见兴。
补曰：假令甲生午日，午中己土，为甲木之正财，而丁火生之。
乙生巳月，巳中戊土，为甲木之正财，而丙火生之，是谓身强，正财有气者最喜也。
甲生木之正财，而丙火生之，是谓身强，正财有气者最喜也。
甲生午月，丙酉月，戊生子月，庚生卯月，壬生午月，阴支之阳干之正财也。
乙生巳月，丁生申月，己生亥辛生寅月，癸生巳月，取阳支为阴干之正财也。
如身居休囚死败，天元赢弱，柱中支干重重，三合财多，非徒无益，则反生杀生灾，所谓只怕日干元自弱，财多生杀赶身衰是也。
如身居临官地旺，或注中生扶，而财三合太旺，则富贵利名，声显者，所谓财多身量，则我黍意是也。
愁官鬼，盖官鬼乃盗财之气，克我之身，本为可虑，正财多盗气，本身自柔之谓也。
怕空亡，乃六甲空亡，甲子旬中以戌空亡之类。
财落空亡，必贫窘不聚财为可畏。
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