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合理性，与一切“自然的”
经济（不论其是自给经济还是交换经济）都不相同。
所谓货币经济之形式的合理性，即最大限度的“计算可能性”
，对于已实现或在将来能期待的获得利益的机会及损失的机会，有完全的计算可能性。
资本计算所有形式上的合理作用，无法用其他的计算方法来代替，就是“普遍的统计”
——这是社会主义理论所提出来的非常先进的自然计算方法——亦不能代替它。
如欲将资本计算废止，则其合理之处，必须发明一种技术手段来代之，使得货币及货币价格在使用中完成很便利的公分母之任务。
二、经济的功用编制之类型
现代经济生活的根本事实，在于职业编制，即人类在职业上的分化（一切“已进步”
的经济生活，亦都如此）。
在经济科学上，职业的意义，是指以生计或盈利为根本，让一个人将功用持续地施展出来。
职业可为一个团体（如庄园、乡村、城市）的内部活动，亦可为市场（如劳动市场、财富市场）的交换而进行。
职业编制，未必常常存在，纵然有之，亦未必有今日这样大的范围。
以经济的目光来观察，人类的贡献，可分为统理的贡献及实行的贡献两种。
我们把后者叫作劳动，把前者叫作对于劳动的统理。
劳动统理的种类有种种。
若从技术上来观察，则各种贡献（在一种经济内）如何分配于各个劳动者及其相互间的关系，可作为分类的根据。
再从经济上来观察，则贡献如何分配于种种经济及其相互间的关系可作为根据。
[3]
【一】劳动贡献之技术的分配及结合（分工及协作），其可能性可按个人人格内所具备的贡献之种类来区别，亦可按多数人的协作关系之种类来区别，或者按物的获得手段（例如生产手段、运输手段、需要手段）与劳动者的协作关系之种类来区别。
（1）各个劳动者的贡献，可为合化或分化。
所谓合化，即同一的劳动者能有性质上不同类的贡献（例如农业劳动和工业的副业，农业劳动和巡回劳动）。
所谓分化，则指性质上不同的贡献由不同的人来供给，这种分化，还可进一步区分，按其最终结果的性质如何而分化，可以有“贡献的专门化”
（例如中世纪的手工业），或者如近代的工厂一样成为朝着“补充贡献”
的特化，即把统一的贡献分割成互相补充的部分（劳动分能）。
（2）结合不同的贡献来得到全体，所得虽为一样的结果，但因其可为同种的贡献之结合，或不同质的贡献之结合，故此结合可称为“贡献的累积”
或“贡献的结合”
。
无论在哪一种情形下，这都是关于技术程序的，不问其是否并行（即相互独立各自进行的贡献），或已在技术上成为统一的全体贡献。
[4]
（3）若从物的获得手段、生产手段之结合的种类来区别，则有纯粹的劳动贡献，以及财物的生产、采办或运输的贡献。
将财物加工制造时，总需有固定的设备（自然所给予的或机械化的动力设备，至少亦需有如工厂那样的劳动设备），以及工作用具、器具、机械等劳动手段才行。
工作用具即一种劳动补助手段，可以适应人类之有机的功用者。
反之，人类所“使用”
的劳动手段，须将其功用与之相适应，我们称之为器具。
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