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但准确说也不能算结盟，因为结盟要歃血，齐侯和卫侯只是做了约定，所以称作“胥命”
。
以我们今天的观念，发誓肯定比不发誓的规格和可信度都更高，但事实却并非如此。
】
【这是一个
语言上的小小悖论（），比如规定毋以妾为妻的前提一定是有人以妾为妻；越缺什么越要说有什么?[（（），这里也是一样。
歃血为盟多么郑重，背叛誓言要受到惩罚——然而如果真没那想法，根本不会考虑背叛誓言的后果这件事。
】
【所以胥命，其实意味着更深的信任，齐国和卫国就是在效法古人不结盟只做约定。
这里的古人，当然指的是当时人心目中的古人，基本属于传说时代了。
孔子总爱讲三代圣王如何如何，厚古薄今其实某种程度上是我们的文化习惯。
】
“倒真是如此。”
冯做深思状，“大夫们每次劝谏寡人都要言及古圣王如何，但寡人又不是古圣王，很难与他们一般德行高尚啊。”
寤生顺势嘲讽道：“强迫邻国以庶为嫡，确实德行甚是有亏，你对自己的认识尚且清晰。”
公子突面色不太好看，他看向自己的兄长，却恰逢对方同样望了过来。
二人的视线一错而过，各自垂眸，不知在想些什么。
【桓公三年的最后一件事，体现的还是当时贵族女性的地位。
之前讲息姑母亲声子的时候说过，夫人被称作小君或君夫人，她在礼法上享有和诸侯相同的待遇。
不过只是待遇相同，并不代表拥有相同的权力，毕竟她往往联系着她的母家。
】
【然而一旦她的丈夫死去，不论即位的是否是她的儿子，她都会顺利成为母夫人，这时候她就有了某种和诸侯抗衡的能力。
前有武姜帮助小儿子谋逆，这好歹对付的郑庄公还是她亲儿子，母亲对儿子有天然的立场优势。
】
【后有文嬴以退为进，骗晋国放回了自己娘家秦国三位战败的大夫。
文嬴可没有儿子，只不过她是晋文公的夫人，所以晋襄公的亲生母亲也越不过她去。
哪怕她使计为娘家谋利，也无人能奈她何。
】
【当然，若是国君足够有能力，自然也会限制母夫人对自己的影响。
但是芮国的国君万并不能对抗他的母亲，以至于只是因为母亲芮姜厌恶他宠侍过多，就把他逐出了国，芮伯万于是跑到魏地居住。
】
“嬴姓，秦国。
此女之前说过，周后乃秦之天下。”
武姜若有所思，“不过西戎之国耳，未曾听闻些许不同。”
冯听到武姜的话，又偏头看着那个能与后人沟通的机关，抬手按了上去：“敢问周之国祚何时而止？新王何日代之？”
【前一个问题很难说诶，东周后期天子实在是比较落魄，怎么判定东周结束是个问题。
但是新王何日代之这个问题很简单，公元前221年，也就是《春秋》的起始鲁隐公元年差不多五百年后。
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