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【然后鲁国使者回国后，宋闵公的态度自然也传到了鲁国，鲁国大夫对此表达了很高程度的赞扬。
发表赞扬的人是我们之前提到过的臧僖伯的儿子，还有他的曾孙。
之前说到这个时代非常强调道德，从这段赞扬中就可以看到。
】
【唔，臧僖伯的曾孙叫臧文仲，叫什么其实不太重要，不过我们可以再次分析一下这个格式。
臧僖伯之前说过其实就是公子，所以臧是他后代的氏，僖和文都是谥号，伯和孙则是排行。
】
【就是说这时候的人名真的很烦，什么都能混一起用。
从这个角度来看，女性的称呼还是要更好理解一点了。
不过闲话不多说，这臧氏爷孙之所以高度评价宋闵公，被格外强调的一点是面对天灾，他选择“罪己”
而不是“罪人”
。
】
【臧文仲在这里甚至用古代君王来做比拟，商汤和夏禹罪己，所以国家兴盛，商纣和夏桀罪人，国家因此很快灭亡。
除此之外，还再加上宋闵公很谦卑地使用了“孤”
做自称，又符合周礼。
国君这么靠谱，他因此认为宋国即将迎来一波兴盛。
】
【嗯，道理是这个道理，但是这里需要顺带描述一下史书的写作。
其实像是我们之前说过很多次的，过去发生过的某件事情作为后来的预兆这种情节，是存在写史的人的加工的，这种事情不得不承认。
】
【如果说《春秋》是鲁国史官的即时记录，《左传》则是晚一些时代的人收集各国史料所作。
尽管因为时代接近可信度很高，但毕竟是晚了一些，所以他是在已经知道结局的基础上去倒推。
所以一方面会有预兆之说，一方面也常年用谥号来称呼人。
】
“确实，比起称名或字，此女通常都更喜欢用谥来称人。”
作为女性中难得被以谥号相称，而非连代指都不得不依附于丈夫或者母国的文姜对这件事自然格外敏锐些，“大抵是观谥即可知功过，便于记忆，她毕竟是数千年后之人。”
宣姜轻呵一声：“诸儿都能得美谥。”
“辟地有德曰襄，威德服远曰襄，此谥有何不可？”
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