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，而没有“晋伐狄”
。
呃，当然，去年不论经和传都没有采桑之役的记载。
按惯例来说，大概是没有专门相告鲁国的原因。
】【这场战役没什么后果，时间再次推进，进入秋季。
片场回到了鲁国，也是个历史遗留问题，是有关于哀姜的。
虽然哀姜被齐桓公咔嚓了，她生前也恋爱脑不太靠谱，但她好歹也是鲁僖公他爹明媒正娶回来的夫人。
】【而且齐桓公可以杀她，哀姜死了就意味着她生前做的错事一笔勾销，齐国对此不再负又责任。
鲁国对她的态度却不能太差，不然就是在打齐国的脸——毕竟没离婚呢，齐国亲自动手清理门户已经很给你面子了，你也得投桃报李不是。
】【所以鲁僖公将哀姜的神主、也就是牌位在一场祭祀后送回了鲁国的宗庙。
但是这件事情的处理中存在不礼的程序。
因为将夫人牌位送入宗庙的前置程序包括，死于寝、在宗庙停棺、向同盟之国告知夫人去世，以及将她的尸身与已经去世的先人合葬。
】【最后合葬这一点称为“祔”
，其本义是“后死者合食于先祖”
，其实就是刚才讲的将死者的神主放入祖庙与前人合祭。
但是按这里的意思来看，如果“祔”
属于“致主于庙”
的程序之一，那就只能理解为合葬。
】【异曲同工的记载出现在隐公三年，前面提到过隐公不是正经嫡长子，是临时上位摄政的，他的母亲声子身份低贱。
所以一直以来享受他父亲鲁惠公正室夫人待遇的都是鲁桓公的母亲，也就是惠公后来续娶的夫人仲子。
】
【就是说清朝都还有什么圣母皇太后和母后皇太后之分，让非正室的儿子继位后还要明摆着差别待遇自己的亲娘和正室，多少是有点违反人性了。
】【但是鲁国毕竟是周公的后代，鲁隐公又自恃只是摄政，再加上声子只比仲子晚去世几个月，不方便把上述夫人去世的一整套程序再来一遍。
既然如此，那么即使死后、即使儿子是国君也不配使用夫人待遇。
所以仲子去世的时候《春秋》写的是“夫人子氏薨”
，声子去世的时候则只有“君氏卒”
三个字。
】【扯远了，回到哀姜身上。
哀姜死去其实已经有几年了，尸身也早就还给了鲁国。
也就是说夫人薨逝的四道程序，停棺、告同盟国、合葬应该都已经完成了。
但还是要说不该神主不该放回，那就只可能是因为哀姜不但没有死在寝，甚至几乎算得上是畏罪而逃被娘家处死这一点。
】“鲁侯息姑此人，实在迂腐。
他若是多留些时间，见过后人所作所为，不知会否后悔生前所为。”
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